Kom ik om, dan kom ik om

Esther was een mooie Joodse vrouw, een neef van Mordechai, die haar na de dood van haar ouders in huis nam en van haar hield als zijn eigen dochter. God gebruikte haar om het Joodse volk in het land Perzië te redden.

In de oudheid werkte de Heer op een wonderbaarlijke manier door toegewijde vrouwen die zich in Zijn werk verenigden met mannen die Hij had uitgekozen om als Zijn vertegenwoordigers op te treden. Hij gebruikte vrouwen om grote en beslissende overwinningen te behalen. Meer dan eens bracht Hij hen in tijden van nood naar het front en werkte via hen voor de redding van vele levens. Door koningin Esther bracht de Heer een machtige bevrijding voor Zijn volk tot stand. In een tijd waarin het erop leek dat geen enkele macht hen kon redden, hebben Esther en de vrouwen die met haar verbonden waren, door vasten, gebed en snelle actie, de kwestie aangepakt en hun volk verlossing gebracht. – Speciale getuigenissen, serie B 15:1, 2 (1911).

Een studie van het werk van vrouwen in verband met de zaak van God in de tijd van het Oude Testament zal ons lessen leren die ons in staat stellen het hoofd te bieden aan noodsituaties in het werk van vandaag. Het kan zijn dat wij niet op zo’n cruciale en prominente plaats terechtkomen als het volk van God in de tijd van Esther; maar vaak kunnen bekeerde vrouwen een belangrijke rol spelen in bescheidener posities. Dit hebben velen gedaan en zijn nog steeds bereid dit te doen. – Loma Linda Messages, 570 (1911).

De grote meerderheid van de Israëlieten had ervoor gekozen om in het land van hun ballingschap [Medo-Perzië] te blijven in plaats van de ontberingen van de terugreis en het herstel van hun verlaten steden en huizen te ondergaan…

Via Haman de Agagiet, een gewetenloze man met een hoge autoriteit in Medo-Perzië, werkte Satan in die tijd om de doeleinden van God tegen te werken. Haman koesterde een bittere boosaardigheid tegen Mordechai, een Jood. Mordechai had Haman geen kwaad gedaan, maar eenvoudigweg geweigerd hem de opgelegde eerbied te tonen.

Misleid door de valse verklaringen van Haman werd Xerxes ertoe aangezet een decreet uit te vaardigen dat voorzag in de massamoord op alle Joden “die in het buitenland verspreid waren en verspreid onder de mensen in alle provincies” van het Medo-Perzische koninkrijk.

“De complotten van de vijand werden verslagen door een macht die regeert onder de mensenkinderen. Door de voorzienigheid van God was Esther, een jodin die de Allerhoogste vreesde, tot koningin van het Medo-Perzische koninkrijk benoemd. Mordechai was een naaste verwant van haar. In hun uiterste nood besloten ze namens hun volk een beroep te doen op Xerxes. Esther zou zich als voorbidder in zijn aanwezigheid wagen. ‘Wie weet,’ zei Mordechai, ‘of je voor zo’n tijd als deze de koninklijke waardigheid verkregen hebt?’ Esther 4:14.

De crisis waarmee Esther te maken kreeg, vereiste snelle, serieuze actie; maar zowel zij als Mordechai beseften dat tenzij God krachtig ten behoeve van hen zou werken, hun eigen inspanningen vruchteloos zouden zijn.

Dus nam Esther de tijd voor gemeenschap met God, de bron van haar kracht. ‘Ga’, zei ze tegen Mordechai, ‘roep alle Joden bijeen die in Susan aanwezig zijn, en vast voor mij, en eet of drinkt niet drie dagen, nacht of dag. Ook ik en mijn meisjes zullen op dezelfde manier vasten; en zo zal ik naar de koning gaan, wat niet volgens de wet is: en als ik omkom, kom ik om” (vers 16). –Profeten en koningen, 598-601 (1917).

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C20 – “Esther”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C20 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 1 – Geloof.

De laatste nacht

“Onopvallend, onverwacht en onverklaarbaar 

maakte de steen zich los die het proces aan het rollen bracht. 

Geen overtreding, geen aanklacht, geen rechtszaak: 

het oordeel over Hem stond vast: die Man moet weg. 

Dat is merkwaardig, 

want Jezus had geen persoonlijke tegenstanders. 

Diegenen die tegen Hem ingezet worden 

werden slechts met grote moeite gevonden. 

Waarom die dodelijke haat tegen Hem? 

Jezus gaf geen aanleiding om aangeklaagd te worden; 

het is niet goed te praten. 

Elke gevestigde macht is van nature op zelfhandhaving uit 

en waant zich verheven boven goed en kwaad. 

Alles wat van pas komt is toegestaan; 

alles wat in haar nadeel is is slecht… 

Daarom is er geen persoonlijke vijand nodig 

om Jezus aan de dood uit te leveren. 

Dat verklaart waarom wij degene die aan de touwtjes trekt 

in het proces niet te zien krijgen. 

Achter hun indrukwekkende ambten – raadsheren, hogepriesters,

schriftgeleerden – blijven ze voor de lezer anoniem. 

Het komt de boze goed uit om vanuit de hinderlaag te opereren. 

Het gaat dan niet om de vraag van moraal,

 maar of iets gelegen komt. 

“Tijdens het feest kan dat niet, want dan komt het volk in opstand”.

De manier wordt niet bepaald door het geweten, 

maar de wet  van de diplomatie. 

Daarom moet het zo nodig 

“door middel van een list” plaatsvinden. 

(T. Domanyi, Dennoch Glauben, deel 2, p106)

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C55 – “Als het waar is”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C55 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.

De Zoon van Maria

Baby’s zijn prachtige wezens! Ze hebben ogen die kunnen zien en oren die kunnen horen, ze hebben hersenen die deze beelden en geluiden kunnen verwerken, en ze hebben een geest met het vermogen om alles samen te voegen met een intelligente betekenis. Naarmate deze baby’s ouder worden, groeien ze uit tot kinderen, tieners en uiteindelijk volwassenen die bekwame wetenschappers, creatieve ambachtslieden, wijze leraren en diep spirituele ouderlingen worden. En Maria’s Baby was een van deze prachtige, gloednieuwe mensen met alle potentie die elke baby heeft op het moment dat hij voor het eerst ter wereld komt.

Maar wie was Hij?

Laten we beginnen met het feit dat Hij een zeer ongebruikelijke start in zijn leven had: zijn moeder was maagd. Hoe kan een maagd nu bevallen als zowel een man als een vrouw nodig zijn om een ​​nieuw kind ter wereld te brengen? Lucas vertelt ons dat de engel Gabriël vanaf Gods troon naar Maria kwam en zei: “Gegroet, gij begenadigde des Heren! De Heer is bij u. . . . U zult zwanger worden en een zoon baren, en u moet hem Jezus noemen” (Lukas 1:28, 31).

Maria was verbijsterd. “Hoe zal dit zijn”, vroeg ze, “aangezien ik maagd ben?”

‘De Heilige Geest zal over u komen’, antwoordde Gabriël, ‘en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen’ (verzen 34, 35). Door een wonder van goddelijke genade en kracht zou God een embryo in de baarmoeder van Maria plaatsen. Met andere woorden: Jezus zou geen menselijke vader hebben. Zijn Vader zou niemand minder zijn dan God! Dit is onze eerste stap om te begrijpen wie Maria’s Baby was.

Hij had geen menselijke vader. Zijn Vader was God.

We vinden nog een aanwijzing voor de identiteit van Jezus in iets anders dat Gabriël tegen Maria zei: Uw Zoon “zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden. De Heer God zal hem de troon van zijn vader David geven, en hij zal voor altijd over Jakobs nakomelingen regeren; zijn koninkrijk zal nooit eindigen” (verzen 32, 33). Elke Jood zou die taal begrijpen. Gabriël vertelde Maria dat haar Zoon de langverwachte Messias zou zijn! We weten nu dus twee dingen over Jezus:

Hij had geen menselijke vader. Zijn Vader was God.

Hij was de Messias.

Maria had beloofd te trouwen met een timmerman in haar geboorteplaats Nazareth, wiens naam Jozef was. De Bijbel vertelt ons niet of Maria Jozef vertelde over het bezoek van Gabriël, of dat hij hoorde van haar zwangerschap toen ze zich begon te ‘ontwikkelen’, maar hij kwam erachter, en de Bijbel zegt dat ‘hij van plan was om stilletjes van haar te scheiden’. (Mattheüs 1:19). Dus kwam Gabriël opnieuw tussenbeide, en deze keer kwam hij in een droom naar Jozef. ‘Jozef, zoon van David,’ zei hij, ‘wees niet bang om Maria als je vrouw mee te nemen, want wat in haar verwekt is, komt van de Heilige Geest. Zij zal een zoon baren, en jij moet hem de naam Jezus geven, omdat hij zijn volk van hun zonden zal redden” (20, 21).

De naam Jezus komt van het Hebreeuwse woord Jozua, wat ‘Jehovah is redding’ betekent, en daarom is de naam Jezus zeer toepasselijk voor Degene die ‘zijn volk van hun zonden zou redden’. Maria’s Baby zou dus niet alleen een groot Leider zijn die een eeuwig koninkrijk zou vestigen. Hij zou ook een Verlosser van de zonde zijn. Laten we nu deze ideeën samenbrengen:

Jezus had God als Zijn Vader, wat betekent dat Hij een goddelijk Wezen was.

Hij was de beloofde Messias.

Hij zou de mensen van hun zonden redden.

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C54F – “Wie Hij was”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C54F – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.

Jouw Vriend en leraar

Met zijn ogen dicht, zijn middel hoog in het koude rivierwater, voelt Hij de hete Palestijnse zon op Zijn haar en gezicht. De sterke armen van zijn neef kantelen zijn lichaam naar achteren onder de oppervlakte. En dan, met een uitval, staat Hij weer rechtop, de zon schijnt in Zijn ogen, het water stroomt uit Zijn gezicht en Zijn haar is doorweekt op Zijn schouders.

De menigte op de rivieroever, vreemd stil, kijkt toe hoe Hij vooruit waadt totdat Hij tussen hen op de oever staat. Iets doet Hem opkijken. Daar zweeft vlak boven Hem, met uitgespreide vleugels, een oogverblindende witte duif. En boven het gefluister van zijn vleugels uit hoort Hij een stem die Hij herkent, een stem die van hoog in de lucht spreekt: “Jij bent mijn Zoon, van wie ik houd; Ik ben zeer tevreden over u” (Marcus 1:11).

Wie is de Heilige Geest? Wat is de betekenis van de duif?

Christenen begrijpen dat het de Heilige Geest vertegenwoordigt, het derde lid van de Godheid. Maar wie is dat? God de Heilige Geest wordt in de Bijbel minder genoemd dan God de Vader of God de Zoon. Maar ook al werkt de Geest vaak achter de schermen, zijn kracht is ontzagwekkend.

Sinds Jezus bijna 2000 jaar geleden naar de hemel opsteeg, is de Geest onze verbinding met de hemel geweest. Daarom moeten we Hem beter begrijpen en begrijpen wat Hij voor ons kan doen. Het is van belang om te begrijpen dat de Heilige Geest gescheiden en verschillend is van Jezus en de Vader. Hij is niet simpelweg een kracht of Gods gedachten. Hoe weten we dit? Eén manier is om op te merken dat ze alle drie aanwezig waren bij de doop van Jezus. Jezus zelf was net uit het water gekomen. Toen sprak de Vader met “een stem uit de hemel” (Matteüs 3:17), en de Geest bewoog zich tussen hen in, in de vorm van een prachtige duif.

Een andere reden waarom we weten dat de Geest een gelijkwaardig lid van de Drie-eenheid is, is de nuchtere waarschuwing van Jezus tegen het lasteren van de Heilige Geest (Matteüs 12:31, 32). Het is niet mogelijk een kracht of een gedachte te lasteren. Alleen God kan gelasterd worden. Omdat de Heilige Geest gelasterd kan worden, is de Heilige Geest daarom duidelijk een volwaardig lid van de Godheid.

Een ander Bijbels bewijs dat de Geest een afzonderlijke en onderscheidende Persoonlijkheid is, los van Jezus of Zijn Vader, is dat Hij uit zichzelf kan spreken. Terwijl Petrus nadacht over zijn visioen op het dak in Handelingen 10, zei de Geest tegen hem: ‘Simon, drie mannen zoeken je’ (vers 19).

Ook komt de Geest voor ons tussenbeide als we tot God bidden (Romeinen 8:26), en Hij kan persoonlijk bedroefd zijn (Efeziërs 4:30). Je kunt een kracht niet tot treuren bewegen! En alleen de Geest zorgde voor een tijdelijk sneltransport nadat Filippus klaar was met het dopen van de Ethiopische eunuch (Handelingen 8:39)!

Jezus vatte het misschien het beste samen in Johannes 14, toen Hij de persoonlijke aanwezigheid van de Geest beloofde na Zijn eigen vertrek. ‘Ik zal het de Vader vragen’, zei Hij, ‘en Hij zal je een andere pleitbezorger geven die voor altijd bij je zal zijn: de Geest van de waarheid. De wereld kan hem niet accepteren, omdat zij hem niet ziet en hem ook niet kent. Maar u kent hem, want hij woont bij u en zal in u zijn” (verzen 16, 17). Jezus sprak duidelijk over de Heilige Geest als een aparte Persoon, los van Hemzelf en de Vader.

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C51C – “Jouw Vriend en Leraar”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C51C – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.

Neem je dat letterlijk

Met betrekking tot de interpretatie van de Bijbel, is één van de vragen of we de Bijbel letterlijk moeten nemen. Het antwoord daarop is ja en nee. Het hangt ervan af over wat voor tekst we spreken. Sommige teksten zijn geschiedenissen, andere zijn ervaringen en weer andere zijn gelijkenissen.

Eén ding is duidelijk: alles wat in de Bijbel staat, is geschreven voor ons onderricht. We moeten de les eruit leren. Een letterlijke benadering van interpretatie (van alles wat letterlijk bedoeld is) is de enige manier om te bepalen wat God ons probeert te zeggen.

Velen lezen een vers of tekstdeel van de Bijbel en verzinnen dan hun eigen omschrijving voor de woorden, zinnen of paragrafen, waarbij ze voorbijgaan aan de context en de bedoeling van de schrijver.

Dat is niet wat God wilde, en daarom zegt God dat wij op juiste wijze moeten omgaan met het Woord der waarheid (2 Timoteüs 2:15). Eén reden om de Bijbel letterlijk te nemen, is dat de Heer Jezus Christus de Bijbel letterlijk nam.

Steeds wanneer Jezus citeerde uit het Oude Testament, was duidelijk dat Hij geloofde in de letterlijke interpretatie van de tekst. Bijvoorbeeld, toen Jezus op de proef werd gesteld door Satan in Lucas 4, antwoordde Hij door het Oude Testament te citeren.

Als Gods geboden in Deuteronomium 8:3, 6:13, en 6:16 niet letterlijk waren, zou Jezus ze niet gebruikt hebben en zouden ze geen macht gehad hebben om de beweringen van Satan te stoppen. Maar dat deden ze wel.

Ook de leerlingen namen de geboden van Christus letterlijk. Jezus droeg in Matteüs 28:19-20 de leerlingen op om heen te gaan en meer leerlingen te maken. In het boek Handelingen zien we dat de leerlingen Jezus’ gebod letterlijk opvatten en de hele hen bekende wereld in trokken om het Evangelie te verkondigen.

Hoe kunnen we zeker zijn van onze verlossing als we niet geloven dat Hij kwam om te zoeken en te redden wat verloren was (Lucas 19:10), de boete te betalen voor onze zonden (Matteüs 26:28) en eeuwig leven te schenken (Johannes 6:54)?

Wanneer we de Bijbel letterlijk nemen, blijft er nog steeds ruimte voor beeldspraak. Zo zijn er duidelijke voorbeelden van beeldspraak in de Bijbel, die we niet letterlijk moeten nemen, maar waar een diepere les in verscholen ligt.

Wanneer we onszelf benoemen als de scheidsrechters over welke delen van de Bijbel letterlijk zijn en welke niet, verheffen we onszelf boven God. Hij gaf ons Zijn Woord om met ons te communiceren. De verwarring en vervorming die onherroepelijk zou optreden wanneer we de Bijbel niet letterlijk opvatten, zou de Schrift in wezen ongeldig maken. De Bijbel is Gods Woord aan ons, en het was Zijn bedoeling dat wij de Bijbel zouden geloven – letterlijk en volledig.

Onze les is Sola Scriptura, alleen de Bijbel. Dit was de strijdkreet voor de Reformatie, en we hebben een geheugenvers en dat is Hebreeën 4:12 waar staat: “Want het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard, en het dringt door tot op de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en het oordeelt de overleggingen en gedachten van het hart.”

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C57“Moet je dat letterlijk nemen?”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C57 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.

Zoveel behoefte aan Vrede

De grootste behoefte van de wereld vandaag de dag is vrede. Verwoestende oorlogen in de afgelopen veertig jaar hebben veel landen failliet en ten onder gebracht, terwijl de honger hen in het gezicht staart, en ze hebben vrede nodig om te herstellen, een tijd van vrede waarin ze de verwoestingen van de jaren van oorlog kunnen herstellen. Landen die voorheen sterk en rijk waren, zijn vandaag zwak en arm en gaan ten onder. Zonder vrede zullen ze volkomen ten onder gaan.

Maar oorlog bedreigt de wereld vandaag als nooit tevoren. In veel landen woedt een burgeroorlog, en bijna een internationale oorlog, een wereldoorlog, doemt op aan de horizon, nu eens zwarter, dan weer lichter, maar altijd bedreigend om alles wat de moeite waard is te vernietigen. De media en tijdschriften staan ​​er vol van en we horen het elke dag.

De voor- en nadelen van de atoombom, van militaire allianties en van grote legers worden besproken en afgewogen. Sommigen pleiten ervoor dat het geheim van de bom met alle naties wordt gedeeld, en anderen suggereren de vernietiging van de middelen om de bom te vervaardigen en zweren het gebruik ervan af. Weer anderen zeggen dat het eigendom van de VN moet worden gemaakt, in de hoop dat de bom en de legers daardoor verenigd zullen worden en in gelijke mate vóór of tegen alle naties zullen zijn. Er zal dan vrede volgen – zeggen ze. Maar zal dat ook zo zijn? Het lijkt er nauwelijks op.

Mensen willen vrede. Niemand van enige betekenis wil oorlog. Toch lijkt het erop dat de oorlog ons wordt opgedrongen, en iedereen geeft de ander de schuld omdat hij de oorlog aan de wereld heeft opgedrongen. Het lijkt erop dat een macht de naties tegen hun wil tot oorlog dwingt. Wat kunnen we eraan doen? Dat is de vraag die veel geesten bezighoudt.

De mensen zien de noodzaak van vrede in en werken aan vrede, en er worden voorstellen gedaan om een ​​duurzame vrede tot stand te brengen en te verzekeren, waarin de wereld de hoogste hoogten van rijkdom en welvaart zou kunnen bereiken. Het is alsof de Aarde tussen de hel en het Paradijs zweeft, en terwijl ze ernstig verlangt het Paradijs binnen te gaan, voelt ze zich tegen haar wil in de hel getrokken.

Eén voorstel om aan deze situatie het hoofd te bieden werd door John Middleton Murry via het netwerk van de British Broadcasting Company uitgezonden en gepubliceerd in The Listener van 54 maart 1946, pagina’s 338 en 339. Professor Murry vatte het probleem kort samen en zei dat de mens in de afgelopen honderd jaar duizend keer machtiger is geworden dan hij was, en kan binnen de komende tien jaar nog duizend keer machtiger worden.

Met al deze machtstoename en enige verbetering op binnenlands gebied zijn de internationale betrekkingen verslechterd. Naties, zegt hij, zijn nu barbaarser dan een eeuw geleden. Wat is de remedie? 

Hier schuilt een groot gevaar waartegen wij voorbereid moeten zijn. Als de mensen ervan overtuigd raken dat de enige manier waarop vrede verzekerd kan worden is dat de kerk de staat regeert, als het christendom niet langer een persoonlijke aangelegenheid moet zijn, maar een kwestie van staatscontrole, dan zijn we terug in de middeleeuwen, met alle gevolgen van dien. De intolerantie en vervolging van het individu dat ernaar verlangt God te aanbidden zoals hij ervan overtuigd is dat hij dat zou moeten doen staat op het spel. Hopeloze situaties vereisen hopeloze remedies, maar een remedie die de zaken veel erger zou maken dan ze zijn, zal niet verwelkomd worden. Kunnen mensen nooit leren dat de enige weg naar vrede de weg van Gods geboden is? (Jes. 48:18.)

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C63 – Putten nieuwe kracht – waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C63 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.