Categorie: De Bijbel alleen

Met andere ogen

Wist je dat de 4 evangeliën een aparte kijk geven op Jezus Christus?

  • Mattheüs toont ons Christus als Koning
  • Marcus toont ons Christus als Dienaar
  • Lukas toont ons Christus als als de Mens
  • Johannes toont ons Christus als de Goddelijke.

De vijf boeken van Mozes vormen het begin van de Bijbel.

Zie ze als de basis van de godsopenbaring en het ontvouwen van het goddelijke Meesterplan voor u en mij. Je kunt het evangelie niet begrijpen, zonder studie te maken van het OudeTestament, en vooral deze eerste vijf boeken. Wist je trouwens dat alles in het oude testament vooruit wees naar Jezus?

  • Genesis : het boek van oorsprong, Val en belofte van verlossing en een Verlosser
  • Exodus verwijst naar Christus als ons Heiligdom
  • Leviticus verwijst naar Christus als ons Offer
  • Numeri verwijst naar Christus als onze Gids
  • Deuteronomium verwijst naar Christus als onze Beloning

Het Heiligdom is een weergave van Gods plan van redding van de mensen in miniatuur. Het is de schaduw van het hemelse heiligdom, waar Jezus nu aan het werk is voor jou als Middellaar en Pleitbezorger.

  • het Heiligdom toont de plaats van de wet van de 10 geboden, Gods eeuwige, onveranderlijke wet, waarin Hij uitdrukking gaf van Zijn liefde voor de mensen.
  • tegenover de plaats en de bedoeling van de ceremoniële wetten, die naast de ark werden bewaard, en die vooruitwezen op het dienstwerk en het offer dat Jezus bracht aan het kruis. Al die offers die eeuwen lang werden gebracht in het Heiligdom, verwezen naar Jezus. Zijn woorden “Het is volbracht”, maakten duidelijk dat alle voorwaardelijke diensten die in het Heiligdom werden gebracht over al die jaren – sinds Adam en Eva, nu een vervulling kregen. Als we naar Jezus kijken, blijven we niet stilstaan bij de kribbe. Dat was het begin. Maar heel zijn leven stond in het teken van het offer dat Hij zou brengen. Hij gaf geen duimbreed toe aan de Satan. Zijn overwinning motiveert om zelf een overwinnend leven te leiden.

“Het is gemakkelijker om waarden naar beneden te halen; dan om ze omhoog te tillen.”

Hoe overleef je het einde

Je kunt een situatie van dichtbij of van veraf bekijken. In het ene geval verlies je je aan de details – in het andere geval heb je wel een globaal overzicht maar je mist de bijzonderheden. Dat is ook zo met de Bijbel. Je begint met een ruim beeld en je gaat dieper en dieper, zoals iemand die een put maakt in de grond om een schat op te graven. Maar de Bijbel is anders, verrassend, verbluffend, uniek, en openbaart een schoonheid die alles te boven gaat.

Een van de meest vertrouwen versterkende feiten over de Bijbel is dat hij is geïnspireerd door Iemand die de toekomst echt kent, op een veel omvattender manier dan wanneer je over een landschap vliegt en er een idee over krijgt.

Vanuit Zijn verheven hemelse troon kan God de aarde vooruit in de tijd sturen en de toekomst in ongelooflijk detail zien. In Jesaja 46:9, 10 zegt Hij: “Ik ben God, en er is geen ander; Ik ben God, en er is niemand zoals Ik. Ik maak het einde bekend vanaf het begin, vanaf de oudheid, wat nog komen zal”.

Als er ooit een tijd in de geschiedenis van de aarde is geweest waarin we Iemand nodig hebben die de toekomst kent – en er iets aan kan doen – dan is het nu. Een pandemie en haar varianten razen herhaaldelijk over de wereld, doden lichamen en verwarren hersenen. Orkanen brengen ellende over de al verarmde bevolking. Hordes vluchtelingen ontvluchten hun geboorteland in de hoop op vrijheid en kansen, en de achterblijvers worden vaak gedood door oorlog of hongersnood. Christenen en andere religieuze groepen worden vervolgd door degenen die het niet met hen eens zijn.

Openbaring 12, het hoofdstuk over de voorspeller

Gelukkig heeft God zijn menselijke familie nooit in de steek gelaten zonder een manier om gevaarlijke tijden te overleven. Een van de meest beknopte ‘voorspellerhoofdstukken’ in de Bijbel is Openbaring 12, een korte geschiedenis van de tijd tussen Jezus’ eerste en tweede komst. De 17 verzen bieden een aantal belangrijke puzzelstukjes die helpen ons voor te bereiden op wat komen gaat.

Het boek Openbaring werd rond 90 n.Chr. geschreven door Jezus’ vriend Johannes, de laatste overlevende discipel van de Twaalf. Terwijl zijn pen die woorden op het perkament kraste, werd Johannes ook vervolgd, omdat hij Jezus predikte.

En juist hoofdstuk 12 is voor christenen al eeuwenlang een bron van troost. Wist je dat het boek Openbaring bedoeld was om voorgelezen te worden aan zijn toehoorders? Openbaring 1:3 zegt: “Gelukkig is hij die de woorden van deze profetie voorleest, en gelukkig zijn zij die haar horen en ter harte nemen wat erin geschreven staat.” Waarom zou je niet even pauzeren, een Bijbel pakken en hoofdstuk 12 lezen? (Als je het hardop voorleest, kost het je ongeveer drieënhalve minuut.)

Oké. Heb je het gelezen? Zo ja, dan heb je ontdekt dat dit hoofdstuk drie hoofdpersonen heeft: een zwangere vrouw (later moeder), een rode draak en Michaël (een andere naam voor Jezus). Je hebt ook ontdekt dat het grootste deel van dit hoofdstuk over een allesomvattend conflict gaat. Misschien heb je ook een paar aanwijzingen opgevangen over wat er werkelijk aan de hand is. Laten we naar een paar details kijken.

de vrouw

De vrouw vertegenwoordigt Gods trouwe volk. Merk op hoe zichtbaar ze is – ze verschijnt “in de hemel”, in de lucht, voor iedereen zichtbaar. En zie hoe eenvoudig, maar prachtig, ze bekleed is met de zon. Haar kroon met twaalf sterren staat voor de twaalf stammen van Israël en voor de twaalf apostelen.

Merk op dat ze zwanger is en bijna voldragen. Maar in deze kwetsbare toestand doemt een vijand voor haar op.

de draak

De draak is Satan. Vers 9 noemt hem “de oude slang die duivel of Satan wordt genoemd, die de hele wereld verleidt.” Hoewel hij “in de hemel” verschijnt – in het volle zicht, net als de vrouw – is de draak rood van kleur en heeft hij een grotesk postuur, veelkoppig en draagt hij geen sterren, maar wat aardse kronen lijken te zijn.

Op een gegeven moment “sleepte zijn staart een derde van de sterren uit de hemel en wierp ze op de aarde” (vers 4). Dit verwijst naar Satans succesvolle verleiding van andere hemelse engelen, want vers 7 en 9 zeggen dat hij engelen heeft, en die kwamen duidelijk ergens vandaan.

Trouw aan zijn meedogenloze wreedheid hurkt Satan voor de kwetsbare vrouw (vers 4), in de hoop dat hij haar kind, zodra het geboren is, kan verslinden. Het kind – zoals je hebt opgemerkt tijdens het lezen – was Jezus, en de brute moord van koning Herodes op de kinderen in Bethlehem werd ingegeven door Satan, die de dagenoude Messias wilde vernietigen (Matteüs 2:16). Uiteindelijk werd Jezus – na zijn werk op aarde te hebben voltooid – inderdaad “weggevoerd naar God en naar zijn troon” (vers 5).

Oorlog in de hemel

De scène schakelt nu over naar wat duidelijk een flashback is. De oorlog in de hemel vond veel eerder plaats, en dit is waarom we dit weten. In een gesprek met zijn discipelen in Lucas 10:18 zei Jezus: “Ik zag Satan als een bliksem uit de hemel vallen.” Satans val vond dus niet plaats na Jezus’ hemelvaart, maar ergens daarvoor, waarschijnlijk zelfs voordat Adam en Eva in de tuin van Eden werden geplaatst.

“Toen brak er oorlog uit in de hemel” (Openbaring 12:7). Het punt was bereikt waarop de machtige engel Lucifer niet alleen onwelkom in de hemel was geworden, maar ook giftig. Maar hij boog niet als een heer en vertrok niet. Hij moest verslagen worden. Dit zegt verschillende dingen: God wil een gifvrije hemel en is bereid om te vechten voor de reiniging ervan, indien nodig. De duivel is niet zomaar een engel met een ander standpunt dan God, maar is Gods onverzoenlijke vijand, en hij is bereid om “vuur terug te geven” in een strijd met de hemel.

Overwinningsfeest

“De grote draak werd neergeworpen”, zegt vers 9, “de oude slang die duivel of Satan wordt genoemd, die de hele wereld op een dwaalspoor brengt. Hij werd op de aarde neergeworpen, en zijn engelen met hem.”

En nu moeten we aandachtig luisteren naar de volgende woorden. Want wat we horen, klinkt als een volledige overwinning op de duivel en zijn engelen. Even later zullen we zien dat de duivel zijn oorlog hier op aarde voortzet, maar de luide verkondiging vanuit de hemel bevestigt dat hij volledig verslagen is.

Vers 10: “Toen hoorde ik een luide stem in de hemel zeggen: ‘Nu is gekomen de redding en de kracht en het koningschap van onze God, en de macht van zijn Messias. Want de aanklager van onze broeders en zusters, die hen dag en nacht voor onze God aanklaagde, is neergeworpen.'”

De strijd is dus voorbij. Satans daden hier op aarde, hoewel verschrikkelijk, zijn slechts zijn laatste doodsstrijd. “Maar wee de aarde en de zee, want de duivel is naar jullie afgedaald! Hij is woedend, omdat hij weet dat zijn tijd kort is” (vers 12).

Vrouw in de woestijn

Hoewel de duivel weet dat hij gedoemd is, is hij vastbesloten om nog zoveel mogelijk schade aan te richten vóór het einde. Daarom richt hij zijn aandacht op Gods “overblijfsel”, de overgeblevenen die trouw zijn aan God. “Toen de draak zag dat hij op de aarde was geslingerd, ging hij de vrouw achterna die het mannelijke kind gebaard had. Aan de vrouw werden de twee vleugels van een grote arend gegeven, zodat ze naar de plaats kon vliegen die voor haar in de woestijn was bereid, waar ze een tijd, tijden en een halve tijd zou worden verzorgd, buiten het bereik van de slang” (vers 13, 14).

Die “tijden” zijn profetische symbolen voor 1260 jaar, die in feite de eeuwen bestrijken waarin het pauselijke Rome – en later bepaalde protestantse bewegingen – degenen vervolgde die ervoor kozen trouw te blijven aan de Bijbel, ook al was die in strijd met de kerkelijke traditie.

Het vliegtuig is geland!

Nadat je het hele plaatje “vanuit de lucht hebt bekeken, is het nu tijd om het van dichterbij te bekijken. Soms is het nodig om het wijdere “profetische” uitzicht over de geschiedenis te zien.

Op dezelfde manier is Openbaring 12 hier en nu tot stilstand gekomen, precies waar jij bent. Je hebt het panoramische beeld van het kosmische conflict gezien, maar nu moet je uitzoeken wat je nu moet doen. Je weet dat de duivel boos is, maar toch heb je het gevoel dat je het veiligst bent als je een van degenen bent op wie hij boos is – want dit betekent dat je aan de kant van de zegevierende Hemelse Krijger staat.

Wat te doen vanaf nu?

Het laatste vers van Openbaring 12 vat het samen: “Toen werd de draak woedend op de vrouw en ging heen om oorlog te voeren tegen de overigen van haar nageslacht, degenen die zich aan Gods geboden houden en vasthouden aan hun getuigenis over Jezus” (vers 17).

Hoe blijf je aan de kant van de overwinning en in het vizier van de duivel? Op twee manieren:

  • Houd je aan Gods geboden. Dat betekent de Tien Geboden (Exodus 20). Als je ze negeert, of zelfs maar één of twee, ben je weer terug in het kamp van de duivel.
  • Houd vast aan je getuigenis over Jezus. Met andere woorden, stel je volledige vertrouwen in de Redder en wat Hij voor je heeft gedaan en wat Hij je heeft geleerd.

In Openbaring 19:10 geeft een hemelse engel een ander deel van het antwoord: “Aanbid God! Want het is de Geest van de profetie die van Jezus getuigt.” Jezus kent de toekomst, en door profeten zoals zijn vriend Johannes wijst Hij de weg door de crises waarmee we worden geconfronteerd.

Vat moed! Jezus keert als overwinnaar terug!

Het apenproces

Morgen – 10 juli – is het precies 100 jaar geleden dat in het Amerikaanse Tennessee het Apenproces werd gevoerd. Dit proces dat werd geleid door aanhangers van de evolutieleer, had tot doel om het christelijk geloof (dat gefundeerd is in de schepping) onderuit te halen. De invloed van dit proces is niet te onderschatten. Heel onze manier van denken, onderwijs, maatschappij… is erdoor bepaald.

100 jaar geleden schokte het “Scopes Monkey Trial” de wereld. Het raakt ons nog steeds. De kwesties rond academische vrijheid, het onderwijs in evolutie op school en tal van andere daarmee samenhangende kwesties hangen samen met wat er gebeurde in een slaperig stadje in het zuiden van Amerika tijdens de bloedhete julimaand van 1925.

In maart 1925 had de wetgevende macht van Tennessee unaniem de Butler Act aangenomen. Deze wet verbood het onderwijzen van menselijke evolutie in onderwijsinstellingen. De wet was vergelijkbaar met de wetten die in 19 andere staten waren aangenomen en legde geen beperkingen op aan het onderwijzen van een oude aarde of de evolutie van andere levensvormen. Toch zou de evolutionaire gemeenschap dit niet tolereren. De zaken liepen uit de hand. Seculiere socialisten, industriëlen, evolutionisten en religieuze unitariërs hadden hun krachten gebundeld om het onderwijssysteem te creëren. Ze konden niet lijdzaam toezien hoe één staat hun plannen dwarsboomde. De meeste mensen in de staat Tennessee waren straatarm na de Burgeroorlog (1861-1865) en de wederopbouwperiode (1865-1877) en de langetermijngevolgen daarvan. Erger nog, de staat kende een hoog percentage zelfverklaarde christenen. Er moest iets gebeuren.

Het was duidelijk een tegenstander die serieus genomen moest worden. Maar er was nog meer aan de hand met deze man dat de aanklager zorgen had moeten baren.

De American Civil Liberties Union plaatste een advertentie voor iemand die bereid was de wet aan te vechten. Een leraar hoefde alleen maar het lesboek te openen dat al was goedgekeurd door het ministerie van Onderwijs en al in gebruik was in de klaslokalen van Tennessee, en les te geven over menselijke evolutie. Ze vonden een man die ermee instemde te beweren dat hij de wet opzettelijk had overtreden en de toon was gezet. Tientallen jaren vóór het proces, eind jaren 1880, had George Campbell, de politiek en wetenschappelijk scherpzinnige hertog van Argyll, een essay geschreven waarin hij de “terreur” hekelde die evolutionisten tegen hun tegenstanders hadden ingezet. De evolutionisten in Groot-Brittannië deden er alles aan om hun tegenstanders aan de schandpaal te nagelen, de wetenschappelijke feiten te verdoezelen en hun mensen machtsposities te bezorgen in de academische wereld, de overheid en de religie. Hij noemde zijn essay “Een Grote Les”. Veertig jaar later zou Amerika dezelfde behandeling ondergaan. De christenen zagen het niet aankomen.

Iets wat we moeten onthouden, is dat feiten nooit belangrijk zijn geweest voor het evolutionaire argument. Dit is veel meer een filosofisch en religieus debat dan een debat over feiten. We discussiëren niet over wat we kunnen zien, maar over wat er bedoeld wordt met wat we zien. Het debat over evolutie en schepping gaat over operationele wetenschap versus historische wetenschap. Bovendien passen de meeste argumenten naadloos in de Bijbelse schepping, zoals natuurlijke selectie, verandering in de tijd, het fossielenbestand in het algemeen en overeenkomsten tussen de diverse levensvormen op aarde. We moeten het verschil tussen operationele en historische wetenschap in gedachten houden, en niet vergeten dat dit een spirituele strijd is om de harten en geesten van mensen.


De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C85E Het Apenproces – waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C85E – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 3 – De Schepping

op 26 november kom ik hierop terug – omdat dat gepaard gaat met een andere verjaardag… Het belicht de ongeïnteresseerdheid van christenen om zich in de scheppingswetenschap te verdiepen – en de gewilligheid van christenen om mee te gaan met de evolutionisten.

Neem je dat letterlijk

Met betrekking tot de interpretatie van de Bijbel, is één van de vragen of we de Bijbel letterlijk moeten nemen. Het antwoord daarop is ja en nee. Het hangt ervan af over wat voor tekst we spreken. Sommige teksten zijn geschiedenissen, andere zijn ervaringen en weer andere zijn gelijkenissen.

Eén ding is duidelijk: alles wat in de Bijbel staat, is geschreven voor ons onderricht. We moeten de les eruit leren. Een letterlijke benadering van interpretatie (van alles wat letterlijk bedoeld is) is de enige manier om te bepalen wat God ons probeert te zeggen.

Velen lezen een vers of tekstdeel van de Bijbel en verzinnen dan hun eigen omschrijving voor de woorden, zinnen of paragrafen, waarbij ze voorbijgaan aan de context en de bedoeling van de schrijver.

Dat is niet wat God wilde, en daarom zegt God dat wij op juiste wijze moeten omgaan met het Woord der waarheid (2 Timoteüs 2:15). Eén reden om de Bijbel letterlijk te nemen, is dat de Heer Jezus Christus de Bijbel letterlijk nam.

Steeds wanneer Jezus citeerde uit het Oude Testament, was duidelijk dat Hij geloofde in de letterlijke interpretatie van de tekst. Bijvoorbeeld, toen Jezus op de proef werd gesteld door Satan in Lucas 4, antwoordde Hij door het Oude Testament te citeren.

Als Gods geboden in Deuteronomium 8:3, 6:13, en 6:16 niet letterlijk waren, zou Jezus ze niet gebruikt hebben en zouden ze geen macht gehad hebben om de beweringen van Satan te stoppen. Maar dat deden ze wel.

Ook de leerlingen namen de geboden van Christus letterlijk. Jezus droeg in Matteüs 28:19-20 de leerlingen op om heen te gaan en meer leerlingen te maken. In het boek Handelingen zien we dat de leerlingen Jezus’ gebod letterlijk opvatten en de hele hen bekende wereld in trokken om het Evangelie te verkondigen.

Hoe kunnen we zeker zijn van onze verlossing als we niet geloven dat Hij kwam om te zoeken en te redden wat verloren was (Lucas 19:10), de boete te betalen voor onze zonden (Matteüs 26:28) en eeuwig leven te schenken (Johannes 6:54)?

Wanneer we de Bijbel letterlijk nemen, blijft er nog steeds ruimte voor beeldspraak. Zo zijn er duidelijke voorbeelden van beeldspraak in de Bijbel, die we niet letterlijk moeten nemen, maar waar een diepere les in verscholen ligt.

Wanneer we onszelf benoemen als de scheidsrechters over welke delen van de Bijbel letterlijk zijn en welke niet, verheffen we onszelf boven God. Hij gaf ons Zijn Woord om met ons te communiceren. De verwarring en vervorming die onherroepelijk zou optreden wanneer we de Bijbel niet letterlijk opvatten, zou de Schrift in wezen ongeldig maken. De Bijbel is Gods Woord aan ons, en het was Zijn bedoeling dat wij de Bijbel zouden geloven – letterlijk en volledig.

Onze les is Sola Scriptura, alleen de Bijbel. Dit was de strijdkreet voor de Reformatie, en we hebben een geheugenvers en dat is Hebreeën 4:12 waar staat: “Want het Woord van God is levend en krachtig en scherper dan enig tweesnijdend zwaard, en het dringt door tot op de scheiding van ziel en geest, van gewrichten en merg, en het oordeelt de overleggingen en gedachten van het hart.”

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C57 – “Moet je dat letterlijk nemen?”– waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C57 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel.

De geldigheid van Genesis

De basis voor de Bijbel ligt in Genesis

Er wordt veel geschipperd met de geldigheid van gedeelten uit de Bijbel – en niet in het  minst uit Genesis. Onthoud dat als Genesis niet het fundament is, het eerste boek van de Bijbel, ook ons fundament van ons begrip van zoveel belangrijke thema’s wegvalt.

Mensen zeggen dat je niet echt gelukkig kunt zijn tenzij je weet waar je vandaan komt, wat je hier doet en waar je naartoe gaat. En dus is Genesis eigenlijk de basis voor alles. Bekijk het belang van Genesis bij het bestuderen van de Bijbel. Johannes 1:1-4: “In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God. Hij was in het begin bij God. Alle dingen zijn door Hem gemaakt, en zonder Hem was er niets gemaakt dat gemaakt werd. In Hem was leven, en het leven was het licht van de mensen.”

Jezus staat helemaal aan het begin, in de fundamenten van Genesis. De grote dingen die er toe doen en die belangrijk zijn worden in Genesis gevonden. 

In de eerste plaats is God een God van liefde, omdat Hij schept. Hij creëert wezens met keuzevrijheid. Hij schept wezens die Hem kunnen aanbidden en liefhebben. Hij houdt van hen.

We zien ook dat God hier in meervoud wordt genoemd. “In het begin zei God: ‘Laat Ons mensen maken naar Ons beeld.'” En dan lees je over de Heilige Geest die over de wateren zweefde bij de schepping . Dus we maken kennis met God – niet alle details zijn ingevuld – maar we hebben tenminste een idee van een wezen van liefde, en we erkennen dat er een pluraliteit van de Godheid is: Vader, Zoon, de Heilige Geest en Johannes breidt dat uit en zegt: “Alle dingen zijn gemaakt door het Woord – Jezus.”

Dan is het interessant dat je niet alleen God de Vader, de Zoon en de Geest daar in Genesis aantreft, maar dat wanneer je bij Openbaring komt, er opnieuw staat: “De Geest en de bruid zeggen: ‘Kom'”, en dus kan je het laatste hoofdstuk van Openbaring lezen en dan zie je ze alle drie, door de Bijbel heen. In Genesis hoor je de eerste profetieën over de komst van de Messias. In Genesis 3 ontdek je waarom er zonde in de wereld is, de introductie van het kwaad. Je hebt de genealogieën in de Bijbel die de komende Messias verklaren via Abraham, David en, uiteindelijk tot Christus. De kracht van het gesproken woord ligt in Genesis. Daar zie je dat voor het eerst.

God zegt: “Laat er zijn”. Over alle dingen die God in die eerste week schept, spreekt Hij eenvoudigweg, en het gebeurt, behalve als het gaat om het scheppen van de mens. God vormde Adam uit het stof van de aarde, blies de levensadem in hem, en hetzelfde gebeurt wanneer Hij Eva schiep. Hij nam een rib uit Adam en creëerde Eva. We zien de kracht van het gesproken woord van God in die eerste scheppingsweek.

We ontdekken ook dat God in de eerste paar hoofdstukken van Openbaring iets heel goeds schiep, maar dat er daarna iets heel ergs gebeurde. We hebben de introductie, of de oorsprong van het kwaad, waarom er lijden en pijn in de wereld is, en het wijst er ook op wie de auteur van het kwaad is. Het is niet God, maar het is een tegenstander. Je leest in Genesis 3 dat de duivel komt in de vorm van een slang. Vanaf het allereerste begin van de Bijbel heb je de grote strijd tussen goed en kwaad, tussen God en Satan.

En dan vind je daar de belofte van herstel, omdat je ziet wat Gods ideaal is. Mensen zeggen: “Als God goed is, waarom is er dan zoveel lijden en ellende in de wereld?” Dat vind je in Genesis. Je leest: “God heeft alles goed, goed, goed, goed, heel goed gemaakt”, en dus zeg je: “Wat wil God voor ons?” ‘Elk goed en volmaakt geschenk komt van God’, en ‘God zal niets goeds onthouden aan degenen die de Here zoeken.’ En Jezus zei tegen de rijke jonge heerser: “Alleen God is goed.” Zo zie je de goedheid van God en Zijn verlangen om de mens in een paradijs te plaatsen, daar vanaf het begin.

Zonder het aanvaarden van de geldigheid van Genesis, kan je de Bijbel niet begrijpen.

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C59 – Genesis als basis – waar je de rest van het artikel kunt lezen. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C59 – Genesis als basis – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers” in Map 2 – De Bijbel

De Bijbel alleen

De Bijbel lag ten grondslag aan het geloof van de hervormers en vormde de kern van hun onderwijs. Ze begrepen maar al te goed dat ze te maken hadden met het geïnspireerde ‘levende woord van God dat voor altijd standhoudt’. Ze koesterden elk woord. Hoe meer ze de Bijbel lazen en zich vastklampten aan de beloftes in de Schrift, hoe sterker hun geloof werd en hoe vastberadener hun moed.

‘Zo is het met elke belofte in Gods Woord. Via de beloftes spreekt Hij tot een ieder van ons persoonlijk en op zo’n manier dat het lijkt of wij zijn stem kunnen horen. Door deze beloftes schenkt Christus ons zijn genade en kracht. Ze zijn de bladeren van de boom ‘die de volken genezing brengt’ . Als ze ontvangen zijn en tot ons doorgedrongen, horen ze het karakter te versterken en zullen ze het leven inspireren en onderhouden. Niets ter wereld bezit zo’n genezende kracht. Niets ter wereld kan zulk een moed en geloof geven waardoor het hele wezen versterkt wordt.’

“De Schriften werpen blijdschap op ons verdriet, hoop op onze ontmoediging, licht op onze duisternis. Ze bieden sturing in onze warboel, zekerheid in onze knelpunten, kracht in onze zwakte en wijsheid in onze onwetendheid.” Als we over Gods Woord nadenken en door geloof vertrouwen op zijn beloftes, geeft Gods levengevende kracht ons hele wezen energie, zowel in fysiek en mentaal als in emotioneel en geestelijk opzicht. De hervormers vulden hun gedachten met ieder woord uit de Bijbel. Ze leefden volgens het Woord en velen stierven door het Woord. Ze waren geen gemakzuchtige, zelfingenomen, onnadenkende christenen met een oppervlakkig geloofsleven. Ze wisten dat ze de kracht van Gods Woord nodig hadden om de kwade machten te kunnen verslaan.

John Wyclifs’ leven draaide om het vertalen van de Bijbel in de Engelse taal. Op die manier kon ook de gewone mens de Schriften lezen en begrijpen. Omdat hij hiermee de wet overtrad, werd hij berecht vanwege zijn geloof, bestempeld als een ketter en veroordeeld tot de dood. Tijdens zijn proces deed Wyclif een aangrijpende oproep. ‘Tegen wie denken jullie dat jullie strijden? Tegen een oude man aan de rand van het graf? Neen. Tegen de waarheid. De waarheid die sterker is dan jullie en jullie ook zal overwinnen.’  Wyclifs laatste woorden werden werkelijkheid toen het licht van Gods waarheid de duisternis van de Middeleeuwen doorbrak.

De tekst van deze nieuwsbrief is een stukje uit de folder C43 / De Bijbel – Het is een nieuw project met een wekelijkse digitale folder. Prachtige inspirerende gedachten uit de Bijbel voor geloofsverdieping, verdeeld over 10 mappen (Geloof, Bijbel, Schepping, Zonde, Verlossing, Bekering, Toekomst, Profetie, Beloften en HouVast) – elk uitgelegd in ongeveer 30 folders per map. Deze tekst maakt deel uit van C43 – Je kunt de complete folder downloaden onder “Download flyers”.