Rauwkost

HV Rauw EtenWanneer ik terugkijk op het Rauwkostcongres dat plaats vond in Nürnberg, dan denk ik vooral terug aan de laatste voordracht die we daar hebben bijgewoond en die geleid werd door Paul Nison. Paul Nison is auteur van verschillende boeken, waaronder The Raw Life en andere.

Nison sprak over zijn eigen zoektocht naar gezonde voeding. Net als zovelen heeft deze zoektocht te maken met valkuilen en subjectieve interpretaties. Omdat in zijn vriendenkring nogal wat gespierde kerels en bodybuilders waren, probeerde hij door meer eiwitkost en voedingssupplementen en de nodige oefening een imposantere body te verkrijgen, maar in plaats daarvan werd hij ronder op die plaatsen waar hij het liever niet had en werd hij in plaats van gespierder ‘papperig’.

Zolang men echter nog een beetje kan denken en men door de voeding en de gebruiksmiddelen niet al te erg verdoofd is, kan men begrijpen dat dit niet de natuurlijke gang van zaken is en ook op voedingsvlakken kan men verlichte momenten krijgen die op persoonlijk vlak vaak geniaal en noodzakelijk zijn. Zo gebeurde het ook met Nison. Hij kreeg een boek over rauwkost en atletisme in handen. Daarna begon hij meer te lezen over al dit soort dingen en bracht hij de rauwkostvoeding onmiddellijk in de praktijk. Maar eenmaal al dit lezen moe, vroeg hij zich af of er niet ergens één enkel boek was, dat op een duidelijke verstaanbare, eenvoudige manier al deze informatie bijeen bracht. Ik kan me voorstellen dat veel van onze lezers ook zo’n boek zouden willen vinden. Nison vond het in de Bijbel.

De vraag is alleen hoe je de Bijbel leest. Zelfs Jezus vroeg ooit aan zijn omstaanders : “Hoe leest gij?” Wat Nison vond in de Bijbel, vinden blijkbaar niet alle mensen erin terug. Veel mensen zullen met Nison zijn voedingsstandpunten betwisten, wanneer ze de Bijbel er bij halen. Het is waar dat de Bijbel geen voedingsboek is, maar in de eerste plaats een ver- klaring geeft voor het hoe en waarom van de zonde en de erop volgende breuk met God – en het plan dat God heeft uitgebouwd voor een eeuwige afrekening met het kwaad. De Bijbel beoogt in de eerste plaats het bereiken van het eeuwige doel en niet het win- nen van het tijdelijke. Daarvoor moet de geestelijke kant van de mens vernieuwd worden.

Behalve dat geeft Gods Woord ook sporen naar het oorspronkelijke, nl. de aanvankelijk geplande, voorziene voeding voor de mens, de herkomst en betekenis van het ‘bloedige offer’, dat het bewustzijn moest versterken hoe gruwelijk elke overtreding was. Elk dier dat geofferd werd moest een persoonlijke ervaring worden van afkeer en weerzin.

Ik weet dat veel mensen het moeilijk hebben met de offerdienst, maar gezien vanuit dit perspectief kan je begrijpen dat offeren geen routinewerk kon zijn. Toen het dat wèl werd, was Gods reactie “dat Hij geen behagen meer had in al die offers”, omdat de geesteshouding haaks stond tegenover de oorspronkelijke bedoeling.

Nisons’ ervaringen met voedsel zoals God het geschapen heeft – origineel – onveranderd – zonder menselijke eigenwijsheid “verbeterd” waren zo overtuigend. En hij ontdekte dat het enige wat belangrijk is, is niet hoe je eruit ziet maar hoe je je voelt !

In zijn omgeving had hij zo vaak mensen krankzinnige dingen weten doen om indruk te wekken, om te imponeren. Dat kennen we natuurlijk ook in de sport : welke risico’s men neemt om toch maar een betere prestatie te kunnen neerzetten.

Ik hoor dat trouwens iedere dag : mensen met allerlei frustraties omdat ze te dik of te dun zijn… De ideale menselijke proporties bestaan nu eenmaal niet en als zaken veranderbaar zijn, dan worden ze juist door de frustratie bevestigd…

Het is met de voeding net als met het evangelie. Keuzes maken onderscheidt de mens. Jaren gele- den was er een vriendin die grote veranderingen in haar voeding had gemaakt. Gezien er bij ons voor het eten wordt gebeden en gezongen, ontging ook dit deel van ons leven haar niet. Zo werd erover gesproken – volledig vrijblijvend – en begon de vriendin wat bijbelstudie te doen, tot ze op een bepaald ogenblik radikaal met alles brak als gevolg van reacties in haar eigen omgeving.

Mensen doen veel om bij de groep te blijven horen. Hoe dichter we bij de Bijbel gaan leven, hoe meer we ons onderscheiden van de massa, zonder dat dit een doel op zich is. We zijn wel IN de wereld, maar niet VAN de wereld.

De Bijbel met zijn goed nieuws en de voedingsboodschap kunnen zo logisch zijn, zo fantastisch, zo wonderbaar…
Nisons’ zoektocht naar het boek waarin alles samen zou staan eindigde in het vinden van de BIJBEL. Het is geen voedingsboek,, maar er is voldoende om een wegwijzer te zijn.

Neem nu het voorbeeld van Daniël, zoals we dat in het profetisch boek ‘Daniel’ kunnen nalezen. In penibele omstandigheden van een land in oorlog, worden jonge mannen en het kruim van het Joodse volk van die tijd, dat verslagen werd door de legers van Nebukadnesar, afgevoerd naar het Babylonische hof, om daar ingewijd te worden in de handel en wandel van het Nieuwe Rijk. In deze conditie, waarbij elk aspect van de gewoonten van de toekomstige dienaars is bepaald, treedt Daniel naar voren om

een afwijking op de regel te vragen. Je zou kunnen zeggen dat hij blij mocht zijn nog te leven, en dan in die positie nog een voorrangsbehandeling te krijgen… was het niet genoeg ?

Daniel vraagt voor hem en zijn vrienden een afwijking op de voeding. Geen vlees, maar een eenvoudige groentenvoeding. Het resultaat is verbluffend en ook de toezichter erkent het.

Bepaalde critici wijzen erop dat deze keuze door Daniel vooral ingegeven was door het feit dat het vlees afkomstig was van de offerdienst aan de afgoden en dat Daniel moeite had met het ‘gewijd vlees’ – of ontwijd vlees zo men wil.

Er is te weinig historische achtergrond om de juiste beweegreden te achterhalen, maar we kunnen wel aannemen – en daarvan getuigt zijn hele boek – dat hij tenvolle bewust was van de betekenis van het offer en hoe en waarom God het had ingesteld, maar ook welke invloed zijn consequente keuzes hebben gehad in de verschillende periodes van zijn leven. Het voorbeeld van Daniel kan ook ons vandaag inspireren om de keuze tussen de Wereldtafel en Gods Tafel te maken… en God weet waar het goed voor is !

maar ook u zelf zult na enige ervaring weinig moeite hebben om te besluiten dat God gelijk had toen hij ook voor de mens een voeding schiep die onveranderd en onverminkt kon gegeten worden.

Als sommigen zowel op het vlak van het goede nieuws als op het vlak van ongeschonden voeding afhaken, of zelfs weigeren het een kans te geven, dan is het vaak omdat zij niet zelfstandig denken, en angst hebben om een Daniel te zijn.

“Wat mij het eerst trof in rauwkost, was een grote verzameling boeken die systhematisch het effect van gekookt voedsel in het menselijk lichaam beschreven. Het was vooral uit angst, zoals bij men- sen die vegetariër worden na het op TV zien van de gruwelen van het slachthuis, dat ik een fervente rauwkosteter werd. Ik was bang voor kanker, bang voor een uitgezette darm, bang om zwaarlijvig te worden, bang voor huiduitslag en hoofdpijn en ver- moeidheid… van al deze dingen die we geleidelijk accepteren als “dingen van het leven”. Ik begon te observeren – na het meemaken van dozijnen voor- drachten en ontmoetingen met rauwkostkenners en het lezen van tientallen boeken over “miraculeuze genezingen” dat het menselijk lichaam de aangeboren kracht heeft om op een natuurlijke manier zichzelf te genezen. We zijn niet vatbaar voor ziekte; we zijn vatbaar voor onszelf en de levensstijl en de keu- zes die we maken. Onze natuurlijke toestand is er een van een lang en overvloedig leven, lenig, krachtig, gelukkig, gezond, in uitstekende fysieke conditie en in staat om lief te hebben. Al het andere is een illusie die we zijn beginnen “normaal” te noemen.

Het menselijk vermogen om te overleven in een tegengestelde omgeving lijkt op een krachtmeting. Toen ik met mensen sprak over rauwkost en zijn invloed op de lengte van het leven, kreeg ik bijna altijd dezelfde argumenten : “Wel, en wat denk je dan van die mensen die 100 jaar worden met roken, en met hun dagelijkse steak ? Waarop ik antwoord : dat men hier rekent op de uitzonderingen en dat voor hen 100 jaar nog niets vertelt over de kwaliteit van het leven, of de hoeveelheid medicatie en chi- rurgische ingrepen en andere die ze misschien al hebben doorlopen… Illustreert dergelijk voorbeeld niet hoe sterk we eigenlijk zijn ?”

Wat zou ervan geweest zijn indien een dergelijk persoon heel zijn leven een rauwkoster zou geweest zijn, geleefd had op Fiji, en iedere dag zou gewandeld of gezwommen hebben ? Hoe lang zou zo iemand dan wel geleefd hebben ?”

Raw Food

Gods grootheid

gaat het klankbord van jouw ziel nog wel eens onstuimig trillen?

word je als weleer vervuld van een vurig, heilig willen?
kan het godd’lijk levensbloed als een vloed je hart doorstromen
of is oppervlakkigheid daarvoor in de plaats gekomen?
kun je ’t roepen: “God is dood!” door jouw liefdeswoord weerleggen?
heeft de kracht die daaruit spreekt anderen nog wel iets te zeggen?
wil je op een aard die beeft en ten onder gaat aan lauwheid
een getuige zijn van God, enthousiast en in getrouwheid?
er is meer dan aardse pracht, roem en schone welvaartsdromen
er is ongekende vreugd aan Gods brede waterstromen
daarvan mag jouw heerlijk woord de verslagenen bezielen
zodat zij Gods grootheid zien en vertrouwend voor Hem knielen
’t ganse schepsel zuchtend wacht op wat jij en ik hun geven
’t is het uitzicht op een rijk van een eeuwig hemels leven
laat die boodschap overal als een jubeltoon weerklinken
opdat vele dorstigen uit Gods heilfonteinen drinken.

De ark van Noach

HV Ark NoachHerinner je een vorig artikel, waarin we enkele argumenten aangaven om de schepping te accepteren als een vaststaand feit. In de Bijbel ontmoeten we echter nog andere verhalen die tot de verbeelding van kinderen spreekt. Kinderen nemen dergelijke verhalen meteen aan; volwassenen doen ze vaak van de hand als “verhalen”… Nochtans krij- gen we wereldwijd sporen van de “Vloed” – ook op grote hoogten.

Ik vond volgend artikel dat ons meeneemt naar de berg Ararat… misschien interessant om even na te lezen.

“Het is een door mensen gemaakt bouwsel, en het is zeker de Ark van Noach.” Met deze mededeling informeerde Salih Bayraktutan, het hoofd van de afdeling geologie aan de Turkse Atatürk- Universiteit, de wereldpers in januari 1994 over een vondst die wel eens de meest spectaculaire in de geschiedenis van de archeologie kan zijn.

De Turkse autoriteiten waren ervan overtuigd dat ze waren gestoten op de overblijfselen van het vaartuig dat Noach volgens het boek Genesis in opdracht van God had moeten bouwen om aan de Grote Zondvloed te ontsnappen. De regering was zo zeker van haar zaak dat ze de vindplaats tot nationaal park van bijzonder archeologisch belang verklaarde.

Als de Turkse autoriteiten het bij het rechte eind hebben, is deze ontdekking het eerste en meest duidelijke stukje bewijs dat het bijbelse verhaal over de Grote Zondvloed op historische feiten is gebaseerd. Maar hoe zagen de overblijfselen er eigenlijk uit? En in hoeverre leken ze op de beschrijving van de Ark in het boek Genesis?

Het bouwsel waar Bayraktutan naar verwijst in zijn persbericht is een rotsformatie die de vorm van een schip heeft. Het schip bevindt zich op zo’n 2000 meter hoogte in de uitlopers van het Tendürekgebergte in Oost-Turkije, ca. 28 km ten zuiden van de berg Ararat, die het meest werd genoemd als laatste rustplaats van de Ark.

Het gefossiliseerde schip werd voor het eerst gezien in 1959, toen de Turkse luchtmacht een routine- inspectie van het gebied deed. Eén van de toen gemaakte luchtfoto’s leek nadere studie waard. Er stond geen echt schip op, maar de hoogst ongewo- ne rotsformatie leek het silhouet te hebben van wat ooit een schip was. Opmerkelijk was dat de rotsfor- matie met zijn 157 meter lengte van gelijke lengte leek te zijn als de bijbelse maat van 300 el. (Als we uitgaan van de koninklijke Egyptische verhouding

van 0,52 meter op één el.) Met steun van de Turkse regering werd de Durupinar- vindplaats onderzocht door een groep die zich de Stichting voor Archeologisch Onderzoek noemde. De vindplaats was genoemd naar de Turkse legerkapitein Durupinar, die de rotsformatie had ontdekt in de zomer van 1960.

Maar na de eerste opgravingen, waarbij ook een deel van de gefossiliseerde formatie werd opgeblazen, wees op niets meer dan een natuurlijke ophoging van de aarde. Daarom werd verder onderzoek gestaakt en werd er in de volgende 24 jaar niets meer over de rotsformatie vernomen.

En toen, in de zomer van 1984, wist een Amerikaanse amateur- archeoloog, Ron Wyatt, de Turkse regering en een handvol geologen en “archeologen” ervan te overtuigen dat het de moeite waard was de vindplaats opnieuw te onderzoeken.

Met de hulp van de deskundige David Fasold leek Wyatt een vracht aan bewijsstukken te hebben verzameld dat de Durupinar-vindplaats aanwees als de Ark van Noach.

Onder de vele vondsten zouden zich een roestige metalen klamp bevinden, en een stuk rots dat volgens Wyatt versteend hout was. Beide voorwerpen zouden zijn gevonden op het dek van de Ark.

Overtuigend bewijs?

Wyatt zei ook te beschikken over bodemmonsters die erop wezen dat de rotsformatie meer organische koolstof bevatte dan het omliggende gebied. Deze afwijking bewees volgens hem dat er binnen in het schip verrot of versteend timmerhout aanwezig was.

Zo’n 22 km van de vindplaats verwijderd, bij het dorp Arzap vonden Wyatt en Fasold ook 13 reusachtige stenen, van het type waarmee volgens hen in de oudheid schepen werden vastgelegd. Deze “ankerstenen”, zoals ze werden genoemd, hadden een gewicht van een paar ton, waren 3 meter hoog, 1,5 meter dik en aan de onderkant 60 cm breed.

Op acht van de stenen stonden inscripties die volgens de twee direct verwezen naar de Ark van Noach. Bovendien hadden alle stenen gaten aan de bovenkant, waarschijnlijk om touw doorheen te steken. Volgens de onderzoekers bewezen de stenen dat het schip bij Durupinar enorm groot was. Ook konden de onderzoekers afleiden dat het op deze manier voor anker was gelegd, en dat het land waarop de stenen waren ontdekt, ooit onder water lag.

Belangrijke plek.

Wyatt en Fasold wezen op het feit dat diverse plaatsen in de buurt van de Durupinar-vindplaats van oudsher namen hebben die nauw verbonden lijken met het bijbelse verhaal van de Zondvloed. Een nabij gelegen vallei staat bekend “de streek van de acht”, een herinnering wellicht aan de acht mensen die aan boord van de Ark gingen, volgens de Schrift. Een dorpje in de buurt draagt een naam die vertaald kan worden met “raaf op het land”, hetgeen een verwijzing zou zijn naar de raaf die op de Ark werd losgelaten toen het water van de Zondvloed was gezakt. Hoewel dit slechts vage aanwijzingen waren besloot de Rector van de Atatürk-Universiteit een gemeenschappelijk internationaal onderzoeksproject te financieren dat in 1987 een ondergrondse, geofysische studie van het gebied moest maken. Met behulp van radar die in de grond kon doordringen, vond het team van deskundigen een bijna vlakke laag op zo’n 4 tot 8 meter onder het aardoppervlak.

Het was onduidelijk waar deze laag precies uit bestond, maar men beweerde dat dit het bovendek was van een soort vaartuig waarvan de bovenbouw allang verdwenen was. Er werd ook gezegd dat de radarbeelden op ongeveer 22 meter van de achtersteven zo duidelijk waren dat men de vloerdelen tussen de muren kon tellen. Bij een verdere analyse van het gebied met behulp van diverse metaaldetectoren, meende men sporen van ijzer te ontdekken die op regelmatige afstanden langs de lengte van het schip kris- kras symmetrische lijnen vormden. Wyatt opperde dat deze lijnen aangaven waar enor- me spijkers waren gebruikt om de Ark te bouwen, of zelfs de positie van de tralies van de hokken voor de dieren aan boord.

De geoloog dr. John Baumgardner van de Universiteit van Californië die deel uitmaakte van het team uit 1987, was erg enthousiast over de vondsten. Hij geloofde dat het bewijsmateriaal slechts op twee dingen kon wijzen: “Ofwel de laag bestaat uit de versteende resten van een van de dekken van de Ark, waarschijnlijk het middendek. Of de laag is de platte bodem van een stuk vast gesteente in de vorm van een boot, waarvan de afmetingen toevallig gelijk zijn aan die van de Ark zoals ze in Genesis worden gegeven.

Vraagtekens bij de vondsten.

Ondanks de veelbelovende resultaten wezen sceptici erop dat zelfs als de overblijfselen die van een boot waren, dat nog niet betekende dat ze van de Ark van Noach waren. Charles Berlitz wijst er in zijn boek Het verloren schip van Noach dan ook op dat

“de plaatselijke bevolking het bouwsel wel kent, maar niet denkt dat het het schip van Noach is… maar het schip van Malik Shah, een heerser uit de oudheid die een enorm schip gebruikte op het meer dat vroeger een groot gebied rond Ararat bedekte.”

Meer verfijnde proeven die Baumgardner in 1988 deed, waarbij hij ook boringen verrichte tot in het hart van het gesteente, leverden geen steun op voor de oorspronkelijke bevindingen van Wyatt en Fasold. Geen van de boorgaten leverde ook maar een sprankje bewijs op dat de vindplaats de Ark van Noach herbergde.

Door professor Lorence Collins, hoofd van de afdeling geologie van de Universiteit van Californië werd ook onderzoek gedaan in de buurt van de “anker-stenen” die in de buurt van de Durupinar- vindplaats waren aangetroffen. Een chemische analyse toonde aan det het vulkaangesteente betrof. Het is tekenend dat dit gesteente veel voorkomt in de buurt van de Durupinar- vindplaats, maar vrijwel afwezig is in Mesopotamië (het huidige Irak), waar Noach de Ark zou hebben gebouwd.

Nog meer bewijs dat de ankerstenen niet gebruikt konden zijn voor de Ark, kwam van dr. Abraham Terian, die gespecialiseerd is in de geschiedenis van het oude Armenië. Terian merkte op dat de stenen in het gebied veel voorkomen en plaatselijk bekend staan als khatchcars. Men denkt dater inscripties van rituele symbolen op aangebracht zijn in verband met heidense godenverering.

De Groene Amsterdammer vatte het als volgt samen : “Vijfduizend jaar na dato is het nog altijd zoeken naar de ark van Noach, het bewijs voor een van de gruwelijkste misdrijven die God in zijn lange carrière als despoot heeft begaan. De boot moet op de berg Ararat liggen.”

De berg Ararat is gelegen in het uiterste noordoosten van Turkije, op de grens met Armenië en Iran- eigenlijk is hier sprake van twee bergen, waarvan de Agri Dagh, de Pijnberg, de grootste is. Deze verheft zich majestueus uit het vrij vlakke landschap, waar behalve wegversperringen van het Turkse leger nauwelijks sporen van bewoning zijn. De enige bewoners van de uitlopers van de berg zijn de Pamirs, een destijds door de Russen uit Afghanistan verdreven stam, die zich na jarenlange omzwervingen door Pakistan en Turkije aan de voet van de Ararat vestigden in een verlaten kazerne, die sindsdien Pamirköy (dorp van de Pamirs) wordt genoemd. De mannen dragen bijna zonder uitzondering camouflagepakken die door het Turkse leger zijn achtergelaten toen ze het complex verlieten. Iets verderop begint de helling van de eenzaam boven het land- schap uittorenende Ararat, tussen wier onherbergzame toppen zich volgens de overlevering nog altijd de Ark van Noach bevindt, bedekt door duizenden jaren van modder, sneeuw en ijs.

De Groene noemt het “de grootste misdaad die God de mensheid ooit heeft aangedaan”. Zo kunnen wij als nietige mensen oordelen, zonder alle aspecten te kennen.Feit is dat de menselijke hoogmoed hoogtij vierde, en dat door het lange leven van de mensen niet alleen de kennis erg ontwikkeld was, maar ook de negatieve kwaliteiten. In het raam van het bewijs van Gods rechtvaardigheid en de noodzaak van een bewijs van de gevolgen van de keuze voor de afval, moest God ingrijpen. De Zondvloed werd een mijlpaal in de menselijke geschiedenis, toen de Heer der Schepping uit afschuw over liederlijke uitspattingen van de nakomelingen van Adam en Eva besloot dat het tijd was om «al het vlees» en «alles in wier neus de adem van leven is» uit te roeien. «Ik ga de mens die Ik geschapen heb van de aardbodem wegvagen, zowel de mens als het vee en de kruipende dieren en de vogels in de lucht, want het spijt Me dat ik ze gemaakt heb», zo sprak God volgens Genesis. De mensheid had het in Gods ogen erg bont gemaakt. Men schroomde er niet voor om zich over te geven aan seksuele genoegens zonder eeuwige trouw te hebben beloofd. Mannen deden het met mannen, vrouwen met vrouwen. Zelfs de dieren werden niet met rust gelaten bij de bevrediging van verboden lusten.

De straf was de verdrinkingsdood, met uitzondering van Noach, een «rechtschapen» man, die «met God wandelde» en dan ook «genade vond in de ogen van de Almachtige».

Het verhaal van Noach staat niet op zich en komt voor in verschillende tradities van tal van volkeren. Het betreft altijd een grote, alles vernietigende overstroming waaraan slechts een paar stervelingen ontsnappen. Lange tijd zijn slechts afzonderlijke vloed- verhalen bekend geweest uit de hoogstaande culturen van het Nabije Oosten, met de XIde tafel van het Gilgamesj-epos als bekendste. De Zondvloed maakt deel uit van de Phoenicische mythologie. Er is een medaille uit Apamea in Phrygia, geslagen in de tijd van Septimius Severus, waarmee deze Phrygische zondvloed wordt herdacht. Deze medaille laat de ark op het water zien, met in de opening een man en een vrouw. Op de top van de ark zit een vogel. Een andere vogel vliegt rond met een takje tussen zijn poten. Voor de ark dezelfde twee vogels op het eerste droge land. Er is een grote hoeveelheid vloed-tradities uit de oudste culturen ontdekt die in hoofdtrekken met elkaar overeenstemmen: de vernietiging van de mensheid en redding van de enkeling.

In de Bijbel horen we voor het eerst over Noach als hij al vijfhonderd jaar oud is. Hij was de zoon van Lamech en kleinkind van Methusalem. Noachs opa zou van 2948 tot 1998 voor het begin van de Gregoriaanse jaartelling hebben geleefd en de gezegende leeftijd van 950 jaar hebben bereikt. Genesis 6:7 vertelt dat Noach drie getrouwde zonen had, Sem, Cham en Jafeth.

God geeft Noach precieze aanwijzingen om een enorme «kist van gopher» te bouwen. Hetzelfde cipressenhout gebruikten de Phoeniciërs om hun schepen te bouwen. De afmetingen en het bouwmateriaal zijn op de centimeter nauwkeurig in de bijbel bewaard gebleven. Voor die dagen moet de «kist» op de bevolking de indruk hebben gemaakt van een enorme cruiser, want Noachs boot telde niet minder dan drie verdiepingen, ingedeeld in kamers. De ark had bovendien een dak en een deur en was van buiten en binnen geteerd. De bouw moet zo’n honderd jaar geduurd hebben, want Noach is volgens de bijbel al zeshonderd jaar oud als de ark klaar is en de levende have aan boord wordt gebracht.

De beesten waren reeds ingedeeld in «rein» en «onrein». De intocht lijkt op een processie. Voorafgaand aan de familie Noach betreden «telkens zeven» reine en «telkens twee» onreine dieren het mammoetschip. Zeven dagen wachtten Noach, zijn vrouw en hun drie zonen met hun echtgenotes «en toen zwollen de wateren» in een hevigheid die nooit eerder was vertoond. Na 190 dagen «herinnert God zich Noach» en laat winden over de aarde waaien, waardoor de wateren werden weggeblazen en de ark op de zeventiende dag van de zevende maand landde op de «berg Ararat». Dat zou ongeveer 4300 jaar geleden hebben plaatsgevonden.

God Geneest nog steeds

Bijbel VoedingIk heb alle reden om aan te nemen dat gezondheid voor u een belangrijk onderwerp is. Misschien is het verlangen naar een goede gezondheid des te intenser geworden, toen uw gezondheid, levenslust, energie, kracht verminderden en u een schijnbaar uitzichtloze strijd begon tegen ziekte.

Misschien heeft het u verbitterd, teleurgesteld.

Misschien begreep u niet waarom het u overkomt, en zoveel andere mensen. Heeft het een doel? Zit er een plan achter? Kan u er iets aan doen? Of heeft men u verteld dat dit het resultaat is van toeval, bacteriën en virussen, genetisch bepaald…?

Of misschien hebt u naar boven gekeken, en aan God gedacht… Zit Hij erachter? Waarom liet Hij het toe? Kon Hij de wereld niet beter maken, zodat ziekte en lijden en dood niet hoefden?
Er is geen vingerwijzing naar de Schepper. Hij deed zijn werk zeer goed. Maar hebben wij mensen de instructies goed gelezen en de adviezen gevolgd? En is er nog iets te verwachten, als wij nu beginnen met precies zo te leven, als de Schepper heeft bedoeld? En hoe kan je zeker zijn dat het zò is, en niet anders?
Lees er de Bijbel op na, zonder te willen dat de Bijbel bevestigt wat je graag hoort, maar dat deze aanwijst waarin u tekort schiet en wat u moet veranderen.

De Bijbel heeft heel wat te vertellen over gezondheid, omdat God niet alleen bekommerd is over onze toekomst, maar ook over de geestelijke en lichamelijke toestand nu.

Zult u dat aannemen uit een eeuwenoude bron van wijsheid en kracht? Miljoenen mensen deden en doen het. Het resultaat is verbetering en genezing, geluk en gezondheid. Laten we even enkele vragen en gedachten over dit onderwerp bestuderen. Hebt u aan het einde nog meer vragen, aarzel dan niet om ons te contacteren.

1. Zijn gezondheidsprincipes werkelijk een onderdeel van op de Bijbel gebaseerde godsdienst?

“Geliefde, ik bid, dat het u in alles wèl ga en gij gezond zijt, gelijk het uw ziel wèl gaat.” 3 Johannes 2.
Antwoord: Jawel. In feite plaatst de Bijbel gezondheid aan de top van de belangrijkste zaken. De geestelijke, emotionele en lichamelijke gezondheid worden er gezien als onafscheidelijk en elkaar beïnvloedend. Als het lichaam lijdt of misbruikt wordt, kan onze geestes- en zielstoestand niet gebracht worden op het niveau dat God ervoor had voorzien.

2. Waarom gaf God gezondheidswetten aan zijn volk?

“De HERE gebood ons al deze inzettingen te onderhouden en de HERE, onze God, te vrezen, opdat het ons altijd wèl zou gaan en Hij ons in het leven zou behouden, zoals dit heden het geval is.” Deuteronomium 6:24. “Maar gij zult de HERE, uw God, dienen; dan zal Hij uw brood en uw water zegenen en Ik zal ziekte uit uw midden verwijderen.” Exodus 23:25.

Antwoord: God gaf gezondheidsregels, omdat Hij weet wat het beste is voor ons. Autofabrikanten stoppen een gebruikershandleiding bij hun product, omdat zij weten wat het best is voor het onderhoud. God, die het lichaam schiep, gaf ook de gebruiksaanwijzing. Dit is de Heilige Schrift. Het veronachtzamen van de aanwijzingen, mondt uit in ziekte, benevelde gedachten, voortijdige slijtage, burn-outs…

Het navolgen van Gods adviezen resulteert in het beschermen van het leven (Psalm 67:2) en overvloedig leven (Johannes 10:10). Gods bijzondere gezondheids- wetten werken als een beschermende muur, die de sata- nische ziekten buiten houdt. God leert dat deze regels erop gericht zijn om uit de valstrikken van de duivel te blijven.

 

3. Hebben Gods gezondheidswetten iets te maken met wat wij eten en drinken?

“Hoort aandachtig naar Mij, opdat gij het goede eet en uw ziel zich in overvloed verlustige.” Jesaja 55:2. “Of gij dus eet of drinkt, of wat ook doet, doet het alles ter ere Gods. .” 1 Korinthiërs 10:31.

Antwoord: Ja, een Christen zal op een andere manier eten en drinken – alles tot eer van zijn Maker , door alleen die zaken te eten “die goed zijn”. Als God zegt dat iets niet geschikt is om te eten, heeft Hij daar een goede reden voor. Het is niet omdat Hij de mens een pleziertje wil ontzeggen en hard zijn wetten dicteert, maar als een liefdevolle Vader is al zijn raad voor het goed van elke mens. De Bijbel belooft: “het goede onthoudt Hij niet aan hen die onberispelijk wandelen.” Psalm 84:11. Als God iets verbiedt, is dat altijd omdat het niet goed is.

Opmerking: Niemand kan door zijn voedingswijze een plaats in de hemel verdienen. Zelfs al zouden we het voedsel van de engelen eten, zou dit ons nog geen toegang tot het Paradijs verschaffen. Alleen de aanvaarding van Jezus Christus als Heiland en Redder kan dat. Nochtans kan het veronachtzamen van Gods gezondheidswetten maken dat iemand verloren gaat, omdat het oordeelsvermogen vermindert en zonde toelaat.

 

4. Wat Gaf God aan de mensen die Hij schiep te eten als perfecte voeding ?

“Zie, Ik geef u al het zaaddragend gewas op de gehele aarde en al het geboomte, waaraan zaaddragende vruchten zijn; het zal u tot spijze dienen.” “Van alle bomen in de hof moogt gij vrij eten.” Genesis 1:29; 2:16.

Antwoord: De voeding die God aan de mens in het begin gaf, was fruit, granen en noten. Groenten werden hier later aan toegevoegd. (Genesis 3:18). Als het erop aankomt om te weten wat vandaag goed is voor ons, dan blijft dat oorspronkelijke advies, ook vandaag, nog steeds van kracht. Als iemand ziek is of verzwakt, zijn Gods adviezen van bij de schepping, de beste kans om tot genezing te komen. Voor veel mensen is het “Terug naar die Tuin”, terug naar de natuur, waarin God krachten en wetten van genezing inbouwde.

5. Welke voedingsmiddelen werden door God specifiek vermeld als onrein en verboden?

Antwoord: In Leviticus 11 en Deuteronomium 14, bepaalt God een aantal dieren als onrein voor menselijke voeding. Lees beide hoofdstukken in zijn geheel. De Bijbel vermeldt onder andere volgende onreine dieren die niet mogen worden gegeten, waaronder : varken, eekhoorn, konijn, meerval, paling, kreeft, mossel, krab, garnaal, oester, kikker en vele andere.

6. Maar ik hou nu eenmaal van varkensvlees. Zal God me dit kwalijk nemen als ik het eet?

 

“Want zie, de HERE zal komen als vuur … zal de HERE gericht oefenen over al wat leeft, en de door de HERE verslagenen zullen talrijk zijn. Zij, die zich heiligen en reinigen, om achter de ene man in het midden naar de hoven te gaan, die zwijnevlees eten, gruwelijke beesten en muizen, zullen tezamen verdwijnen, luidt het woord des HEREN.” Jesaja 66:15-17.

Antwoord: Dit kan misschien shockeren, maar het is de waarheid en die moet gezegd worden. De Bijbel stelt duidelijk dat wie zwijnevlees eten en andere onreine zaken die een gruwel zijn, vernietigd zullen worden bij de komst des Heren. Als God waarschuwt om bepaalde zaken niet te gebruiken, zouden we altijd moeten gehoorzamen. Herinner je trouwens hoe de simpele daad van het eten van de verboden vrucht door Adam en Eva, het zondeloze mensenpaar, zonde en dood op de aarde bracht. Kan iemand op aarde dan zeggen dat het er niet toe doet, als God het tegendeel zegt? God zegt dat mensen zullen vernietigd worden omdat ze “gedaan hebben wat kwaad is in mijn ogen en verkozen wat Mij mishaagt.” Jesaja 66:4. Maar alles bij elkaar is het niet God die het eten van vlees aanbeveelt. Het is een keuze die de mens maakt. Bij de schepping had God de mens een andere voeding aangewezen. En die voeding is ook vandaag nog steeds de onveranderde voorkeursvoeding voor het gezond houden van de mens. Fruit, groenten, granen en noten zijn ook vandaag het perfecte voedsel om mensen in de beste fysieke en geestelijke conditie te houden.

7. De bepaling van reine en onreine dieren, is toch gegeven op de Sinaï en was toch alleen voor de Joden. Dat eindigde toch bij het kruis… .

“En de HERE zei tot Noach: Van alle reine dieren zult gij zeven paar nemen, het mannetje en zijn wijfje, maar van de dieren, die niet rein zijn, één paar, het mannetje en zijn wijfje” Genesis 7:1, 2.

Antwoord: De Bijbel is duidelijk dat de kennis over reine en onreine dieren teruggaat tot de scheppingsdagen. Noach leefde lang voor er ook maar sprake was van Joden, en toch kende hij het onderscheid tussen reine en onreine dieren. Openbaring 18:2 refereert naar sommige vogels als onrein – juist voor de wederkomst van Christus. De dood van Christus heeft het nut van de gezondheidswetten niet opzij gezet, gelet op de uitspraak van Jesaja die zegt dat diegenen die ze overtreden, zullen vernietigd worden bij de wederkomst van Jesus (Jesaja 66:15-17). De maag en spijsvertering van de Joden is in geen enkel opzicht verschillend van dat van eender welk andere mens. De gezondheidswetten zijn er voor alle mensen in alle tijden.

8. Verbiedt de Bijbel het drinken van alcoholische dranken?

“De wijn is een spotter, de drank een luidruchtige, ieder die zich daaraan overgeeft, is onwijs.” Spreuken 20:1. “Zie niet naar de wijn, wanneer hij roodachtig fonkelt, wanneer hij in de beker parelt; vlot glijdt hij naar binnen, ten slotte bijt hij als een slang en spuwt gif als een adder.” Spreuken 23:31, 32. “… dronkaards, lasteraars of oplichters, zullen het Koninkrijk Gods niet beërven..” 1 Korinthiërs 6:9, 10.

Antwoord: Ja, de Bijbel verbiedt duidelijk het gebruik van alcoholische dranken.

 

9. Verbiedt de Bijbel het gebruik van tabak ?

Antwoord: Ja, de Bijbel geeft zes redenen waarom het gebruik van tabak God misnoegt :

A. Tabaksgebruik benadeelt de gezondheid en het lichaam. “Weet gij niet, dat gij Gods tempel zijt en dat de Geest Gods in u woont? Zo iemand Gods tempel schendt, God zal hem schenden. Want de tempel Gods, en dat zijt gij, is heilig!” 1 Korinthiërs 3:16, 17.
B. Nicotine is gewoontevormend en verslaaft. Romeinen 6:16 zegt dat wij in dienst staan van de één of van de ander, en dat we aan deze gehoorzamen. Tabaksgebruikers hebben nicotine als hun meester. Jesus zegt, “De Here, uw God, zult gij aanbidden en Hem alleen dienen..” Mattheüs 4:10.
C. Tabaksgebruik is onrein. “gaat weg uit hun midden, en scheidt u af, spreekt de Here, en houdt niet vast aan het onreine.” 2 Korinthiërs 6:17.
D. Tabak is weggesmeten geld. “Waarom weegt gij geld af voor wat geen brood is en uw vermogen voor wat niet verzadigen kan?” Jesaja 55:2. Wij zijn Gods beheerders van alles wat ons is toevertrouwd “aan wie het beheer van de geheimenissen Gods is toevertrouwd.” 1 Korinthiërs 4:2.
E. Tabaksgebruik brengt niemand dichter tot Christus.”onthoudt u van de vleselijke begeerten, die strijd voeren tegen uw ziel” 1 Petrus 2:11. Tabak behoort daarbij.
F. Het gebruik van tabak verkort het leven Recent e wetenschappelijke conclusies bevestigen dat het gebruik van tabak de levensverwachting tot één derde kan verkorten. Dit is een overtreding van het gebod tegen het doden. (Exodus 20:13). Stel je begrafenis uit en stop met roken.

Gods woord geeft veel adviezen over hoe wij ons lichaam – en geest – gezond kunnen houden. We kunnen moeilijk God de schuld geven voor het feit dat wij aan zijn adviezen geen gehoor geven. Mensen hebben een vrije keuze, maar door die keuze slaan ze een weg in – voor zichzelf – maar dat beïnvloedt ook het leven van anderen. Zelfs al zijn we verminkt en gedegenereerd, en leven we op een verminkte aarde, toch is onze keuze vandaag belangrijk. Het geeft aan Wie wij willen volgen, Wiens woord wij voor de waarheid nemen. De levenswetten die God van bij de schepping in de hele natuur inbouwde om harmonie, orde en gezondheid te houden onder al het levende, zullen nooit veranderen. God heeft de mens wijsheid gegeven om deze wetten te onderscheiden en in de praktijk te brengen. Maar meer dan ooit gebruikt de mens de vluchtwegen – altijd op zoek naar excuses en oplossingen na de feiten. Gods advies is behoud van gezondheid, niet hoe te herstellen. De Bijbel is gericht op ziektepreventie in de eerste plaats.

Ziekte is afschuwelijk. De prijs van ziekte op het individu, zijn omgeving, de maatschappij… is een enorme last. Maar laat je nooit vertellen dat je er niets kunt aan doen…

page3image11914240

GOD GENEEST nog steeds. ook U ?

 

Christenen zijn zich te weinig bewust welke zegen de natuurlijke hygiëne inhoudt, en welke wonderlijke wegen God voor hun welzijn – ook hier op deze aarde – heeft beschikt. In het ontdekken ervan, wordt ons een nieuwe dimensie geopenbaard van Gods oneindige Liefde.

“Mijn volk gaat te gronde, door het gebrek aan kennis” (Hosea 4:6)

“De mensen zijn gehersenspoeld, zodat ze alleen nog kunnen geloven dat ze een medicijn nodig hebben om te genezen. De mensen zijn geprogrammeerd om te geloven dat ze aangevallen worden van buiten af door slechte bacteriën, microben en virussen die gedood moeten worden en de enige manier om dat te doen is een vergif innemen. Om te doden, moet je een vergif nemen of een anti-bioticum (wat anti-leven betekent). Niet voldoende vergif om de patiënt te doden, maar genoeg om bacteriën, microben en virussen te doden. Men heeft ons verteld dat medicijnen intelligent genoeg zijn om te weten welke slechte kiemen gedood moeten worden en dat de medicijnen alleen de slechte kiemen en virussen doden in bepaalde lokaliteiten van het lichaam.
De vraag naar medicijnen komt van de farmaceutische industrie, de centra voor ziekteopsporing en universitaire onderzoekscentra, gesponsord door de overheid en drug- maatschappijen. Terwijl zij via de media verslag brengen over de vooruitgang van nieuwe ‘wonder’medicijnen, gelooft de massa hoe machtig de geneeskunde is over de killervirussen. Men krijgt te horen over de voordelen, liederlijk bezongen, maar zelden iets over de neveneffecten.”
“Als het lichaam aangeladen raakt, en de eetlust vermindert, is het lichaam overladen en zal het acties ondernemen om zich vrij te maken van zijn overlast, door braken en misselijkheid of het lichaam wekt koorts op om de reinigingsactiviteiten te bespoedigen en de darmen te openen met diarree, de nieren zullen harder werken met veelvuldig urineren, om het lichaam te zuiveren van zijn toxisch materiaal. Al de excretie-organen werken om de toxines uit te drijven. De huid zal zijn poriën openen en toxines zullen naar buiten vloeien met zweet; de longen zullen nu meer toxines vrijgeven. Zelfs de ogen kunnen rood worden en traanvocht afscheiden.
De neus zal lopen en hoesten zal helpen om slijm uit te scheiden. Het is mogelijk dat de symptomen begeleid worden van hoofdpijn, wanneer de vergiften (toxines) met de bloedstroom ook door de hersenen komen. Je kan vermoeid worden, en iedere spier of been kan pijn doen. Klinkt dit vertrouwd ? Al deze symptomen zeggen je dat je rust nodig hebt en dat je het lichaam aan zichzelf moet overlaten.
Wat doen wij eraan ? We hebben op TV al die aankondigingen gezien, in de kranten, radio en magazines hebben we heel wat gelezen…. Wanneer je al die symptomen hebt van verkoudheid of griep, heb je een bacterie, microbe of virus ‘opgeraapt’ en je moet dit doden of het zal je klein krijgen … snel, haast je naar de apotheek en haal “Super X”, het antibioticum of een andere bereiding… Je gaat naar huis met een tas vol gepatenteerde medicijnen (vergiften). Als één goed is, dan zijn twee nog beter en vier is zeker het best.

De symptomen verdwijnen en je denkt dat het je goed gedaan heeft, want alles lijkt weer in orde. Je hebt de symptomen verzacht, of onderdrukt en je hebt het reinigingsproces afgebroken. De verkoudheid was je genezing.”

Als we ziek zijn vinden we altijd een reden. We rapen vergiften op uit onze omgeving, we ademen bedorven lucht, het water is bezoedeld en ons voedsel is niet meer wat het is geweest.

Je bent je eigen architect van je eigen lichaam en als je anderen toelaat je eigen bouwwerk (de Tempel van God) te verwoesten, dan is dit je eigen schuld, want jij liet het hen toe. Onwetendheid is geen excuus, omdat we niet weten wat we doen. “MENS, KEN JEZELF” wordt meer een realiteit in het kennen van de feiten van het leven.
Indien je jezelf kende… zou je weten dat je lichaam volledig gehoorzaamt aan de natuurwetten en men zou zich eraan houden, of lijden aan de gevolgen. Je moét weten hoe je lichaam functioneert. Je moet weten wat het beste is voor je en nalaten daden te stellen die het normaal functioneren in de weg staan. Het lichaam heeft meer wijsheid in één seconde van zijn bediening, dan alle wetenschappers kunnen bedenken in hun hele leven.
De grootste plaag is de gezondheidsverzekering. Sorry voor deze naam maar dit is een absolute misser. Het is in het geheel geen gezondheidsverzekering maar een “ziekte”verzekering. Ze is zo ontworpen dat de enige verzekering is, dat dokters en hospitalen worden betaald. Denk eraan, je betaalt voor een ziekte-verzekering. Toen de medische verzorgingssector uitbreiding nam, gaven zij de toestemming om de prijzen astronomisch te verhogen.
In 1984 sprak Dr. Herbert Armstrong (World of Tomorrow) op de NBC :

“HET IS DE MANIER WAAROP WE LEVEN, DIE AL DEZE KLACHTEN VEROORZAAKT.”
We hebben :
Meer dokters – Meer hospitalen – Meer ziekten
Meer onderzoek – Meer AIDS – Meer hartziekten –
Meer kanker – Meer tandartsen – Meer tandverval – Meer herpes – Meer diabetes
Dan ooit voordien in de wereldgeschiedenis.
Het krachtigste gevecht ontbrandde toen de mens leerde dat er geld te maken valt uit zieke mensen.

 

“We verkwanselen onze gezondheid op zoek naar rijkdom.
We zoeken het uit, we zwoegen ons rot en leggen wat geld opzij. Dan verkwanselen we onze rijkdom op zoek naar gezondheid.
En alles wat we vinden is bloemen op een graf. We leven en bluffen over alles wat we hebben. We sterven en hebben alleen nog een steen.”

 

Het zijn enkele gedachten uit

“God Geneest nog steeds”.

De hele brochure is een lijvig boekwerk met de middelen en de strategie
die God aanreikt voor genezing en gezondheid.
De brochure is te koop voor 7,50 euro + verzendkosten.
Daarnaast bieden we ook vertalingen van andere gezondheidsliteratuur. (ook digitaal)

God geneest

Dranken

HV DrankenWat is er mis met soft dranken?

Je moet veel drinken… dat is de boodschap die we regelmatig te horen krijgen. Maar weinig bronnen vertellen er ook bij dat de enige drank die echt aan haar doel beantwoordt, water is. De meeste westerlingen drinken niet veel water meer. Een grafiek geeft aan wat men in Europa gemiddeld per jaar drinkt… In plaats van water drinken ze meer dan 172 liter alcoholische dranken per jaar. Soft dranken zorgen nog eens voor een andere 232 liter per jaar. De fabrikanten produceren genoeg frisdrank om elke Europeaan jaarlijks te voorzien van 200 liter drank per jaar. De gemiddelde mannelijke tiener drinkt drie en een halve blikken frisdrank per dag, meisjes drinken bijna zo veel.

Veel van de frisdranken werken verslavend. Ze bezitten geen echte voedingsstoffen, alleen valse, en kunnen schade aan het lichaam toebrengen. Cola, ontdekt in 1949, bevat een oplossing die sterk genoeg is om ijzer op te lossen. De aanwezigheid van cafeïne, een grote dosis industriesuiker en fosforzuur is voldoende om zijn nadelen te begrijpen.

Spuitwater – schadeloos of schadelijk?

Negenentachtig tot drieënnegentig percent van een fles frisdrank is water. Het water is gecarboniseerd door er koolstofdioxide onder druk aan toe te voegen, zo ontstaan er luchtbellen. De koolstofdioxide verhoogt ook de smaak, wat het mogelijk maakt een goedkoper product te produceren.

Het koolzuurgas in de drank (die het laat bruisen), is schadelijk voor de ogen en kan ook myopie (bijziendheid) versterken.

Smaak toevoegen – kunstmatig of echt?

Je favoriete frisdrank van fruit kan van natuurlijke of synthetische bron, of een samenstelling van beiden, komen. De kans is groot dat de rijpe sinaasappel- kleur in je flesje of brik gemaakt is met een koolteer kleuring. Misschien is er wel een klein beetje echt sinaasappelsap gebruikt! Maar, bij sinaasappelsap of soft dranken, kan je er bijna zeker van zijn dat er kleurstof toegevoegd werd, bijna altijd gemaakt met toevoeging van veel of wein ig koolteerderivaten. De gezondheidscommissies hebben deze koolteren als “veilig voor menselijke consumptie” verzekerd, ondanks het feit dat men weet dat sommige kool- teer-kleurstoffen kanker veroorzaken.

Cafeïne, een stimulant.

Volgens de “Adviesraad voor Voedsel en Voedingsaanbevelingen”, bevatten cola-dranken ongeveer twee derden van de veilige cafeïnewaarden per 250 cc drank of ongeveer één derde van de hoeveelheid in een kop koffie. Cafeïne werkt stimulerend, en zelfs de reclamemakers van cola adverteren dat het “leven” van een “cola” komt.

Het “leven” dat je van koffie krijgt, komt ook van cafeïne. De colaproducenten zeggen, dat vermits de cafeïne in hun drank maar een fractie is van de cafeïne in koffie, het onschadelijk is! Maar ze voegen er niet aan toe dat kinderen onschuldig de ene na de andere fles drinken, dag na dag, waarbij ze de hoeveelheid cafeïne in een kop koffie of twee ver over- schrijden.

Men heeft ondervonden dat cafeïne maagzweren bij dieren en bij sommige mensen opwekt. Men kan ook aan ernstige vertigo (duizeligheid) gaan lijden. Dan is er nog niets van de algemene effecten gezegd, namelijk de hart- en zenuwstimulatie. (zie ook onze infobrochure : Een andere kijk op koffie)

Calorie-inname

Koolzuurhoudende dranken zijn de grootste bron van geraffineerde suikers in de Europese voedingswijze. Volgens dieetstudies, voorzien frisdran- ken de gemiddelde consument van zeven à acht kof- fielepels suiker per dag, op een totaal van 23 koffie- lepels. Tiener jongens krijgen 44% van hun 34 kof- fielepels suiker per dag van frisdranken. Tiener meisjes krijgen 40% van hun 24 koffielepels suiker van frisdranken. Omdat sommige mensen weinig frisdrank drinken, is het percentage van suiker voor- zien door frisdrank, hoger voor de werkelijke drinkers en verslaafden aan industrieproducten.

Veel frisdrank, betekent veel suiker, wat betekent veel calorieën. Frisdranken zijn de vijfde grote bron van calorieën bij volwassenen.

Suiker en frisdranken

Er zit zoveel suiker in een frisdrank, dat gemiddelde drinkers dikwijls, zelfs mogelijk elke dag, een extra 100 gram witte suiker bij krijgen. Bloedsuikerspiegels gaan naar omhoog en dalen wanneer frisdranken gebruikt worden. Honger wordt verminderd, en waardevolle voedingsstoffen worden uitgeput in een poging de suiker in de ze dranken te metaboliseren. Wanneer men frisdranken met de maaltijden neemt, dan fermenteert deze suiker en veroorzaken ze een slechte spijsvertering.

Het Comité van Toezicht van de V.S. onderzoekt de chemicaliën in cola

Tijdens een zitting van het huiscomité van de Verenigde Staten, in Washington D.C. in 1950, werd een onderzoek gedaan naar het gebruik van chemi- caliën in de voeding. De volgende informatie werd onthuld door DR. Clive M. McKay, professor in de voeding, aan de Cornell Universiteit, die tijdens W.O.

II drie jaar lang het hoofd was van het voedingson- derzoek voor de marine van de Verenigde Staten: “De populaire cola drank is een vreemde mengeling van fosforzuur, suiker, cafeïne, kleurstoffen, en smaakstoffen. De hoeveelheid fosforzuur bedraagt 55%, wat een zuurtegraad van pH 2.6 aan cola-dranken geeft. Dit staat ongeveer gelijk aan de zuur- tegraad van azijn. Waarom smaakt een cola dan niet als azijn? Door de toegevoegde suiker. Maar waarom zoveel fosforzuur? Duidelijk om het water steriel te houden, want in zo een zure oplossing kunnen bacteriën niet overleven. De oplossing van fosforzuur in de cola dranken is zo sterk dat ze veroorzaakt dat menselijke tanden binnen de twee dagen zeer zacht worden. Het is in feite sterk genoeg om nagels en kalksteen op te lossen, en de belangrijke hoeveelheid cafeïne in de coladranken heeft natuur- lijk een effect op het ontstaan van maagzweren.”

Frisdranken en osteoporose

Het drinken van frisdranken kan het risico om je botten te breken verdubbelen. Een studie legt het verband tussen de fosfor in koolzuurhoudende dranken en fracturen bij vrouwen ouder dan veertig.

Frisdranken – zoet, goedkoop, en schadelijk

Frisdrankfabrikanten gebruiken veel verschillende kleurstoffen, smaakstoffen, bewaarmiddelen, en vulstoffen in hun dranken. Koolteer-kleurstoffen van “gewaarborgde kleuren” en “ongewaarborgde” bieden dikwijls onnodige risico’s. De verbruiker wordt niet op de hoogte gebracht van de ingrediënten die men in frisdranken gebruikt.

Softdranken zijn niet “soft” –
ze zijn hard voor je gezondheid!

Minder fris…

“Frisdranken hebben veel gemeen met sterke drank, beweerde de mede-ontdekker van insuline, Dr. Charles Best. Wanneer ze overvloedig gebruikt worden, kunnen ze een tekort aan eiwitten veroorzaken omdat ze niet in voedingsstoffen voorzien… naast andere effecten, veroorzaakt een verlengd eiwittekort schade aan de lever. Cirrhose van de lever werd gezien bij tieners die grote hoeveelheden frisdranken gebruikten, net als bij chronische alcoholiekers.” Beatrice Trum Hunter – Consumer Beware !

Crisis in de Gezondheid

houvast banner schipCrisis, welke crisis ?

Is het refrein dat we “in crisis” verkeren, je naar het hoofd gestegen ?

Het is waar dat mensen bezorgd zijn om de situatie waarin we zijn. We leven in een tijd van grote veranderingen en de veranderingen gaan snel. Als je de huidige ontwikkelingen en tendenzen analyseert, ziet het er niet naar uit dat dat voor de toekomst anders zal zijn. Het zou kunnen dat je jezelf een beetje hulpeloos voelt, omdat je er geen vat op hebt, het niet kunt besturen. En of je het wil of niet, toch gaat het door. De kunst is dan om er zo goed mogelijk mee om te springen. De beste manier is – door je conditie in de hoogste staat van gezondheid te houden, geestelijk en lichamelijk, zodat je op ieder moment de juiste reflex kunt houden om er niet onderdoor te gaan.

Dat is mooi in theorie. En sommigen zullen me verwijten dat ik het nu helemaal alleen ga oplossen – zonder God. Dat is het laatste wat ik zou willen. Als geen ander weet ik, dat een mens niets vermag zonder God en dat de mens wikt, maar God beschikt. En ik weet ook dat er een duivel bezig is, die verwoestend bezig is, en die zijn breedste glimlach spant om ons in de val te krijgen. Hij is zo lief , en daarin is hij ook zo vals. Want zeg nou zelf, “er is aan alles IETS goeds”, en het presenteert zich allemaal zo verleidelijk en positief. En veel mensen vertellen me dat ze in de war zijn, geen juiste beslissing kunnen nemen en vaak een beslissing nemen, maar het was de verkeerde. Dat drijft mensen naar waarzeggers en occulte samenkomsten, en opnieuw is daar die smile, dat handengewrijf, die open armen, want je wordt opnieuw verwelkomd in het voorportaal van de hel. Het is hier toch gezellig. En kijk eens hoe hartelijk en begrijpend. Nu wordt het pas crisis.

Het feit is dat de mensheid al zesduizend jaar lang in een crisissituatie verkeert en dat er maar zelden momenten van rust en harmonie waren. Alleen in den beginne was alles “zeer goed”, perfect, rimpelloos. Ik kan me dat niet voorstellen, maar Gods woord zegt het mij, en dat neem ik aan. Dat neemt niet weg dat ik niet probeer om mij een voorstelling te maken van die jonge aarde, vers uit Gods hand… Wat ik dan zie is niet een wereld van primitieve gedrochten, maar schoonheid in de hoogste graad, de Tuin der Verrukking, een wereld waar je gewoon sprakeloos van wordt…

Maar sindsdien is het crisis. Dat is wat zonde brengt. En de crisis die we allen het ergste voelen is deze van ziekte en dood. Is daar een remedie voor ?

Een remedie voor de Gezondheidscrisis.

Is gezondheid onze zaak ? Kunnen we daar eigenlijk wel iets aan doen? Tenslotte zijn wij toch maar het resultaat van de omstandigheden… Laten we het niet beter aan de specialisten?

Zelfs Satan erkent hoe belangrijk gezondheid voor de mensen is. Nadat hij Job financieel en materieel gekraakt had, ging hij over tot de ondermijning van de gezondheid van de man. Daarom daagde hij God uit door te zeggen : ‘Zijn leven is hem alles waard. Daarvoor geeft hij zijn hele bezit. Maar als u uw hand naar hem uitstrekt en zijn lichaam aantast, zal hij u ongetwijfeld in uw gezicht vervloeken.’ (Job 2:5).

Ongeacht hoe het gezondheidsdebat zich overal ter wereld uitwijst, kan ik duidelijk zien dat de gezondheidscrisis niet zal worden opgelost door de politici! Het antwoord is niet een betere ziekteverzekering, grotere ziekenhuizen, goedkopere medicijnen, of zelfs betere artsen of therapeuten. Het antwoord is een betere gezondheid! Nu kan je denken dat ik een spelletje speel en rond de pot draai, want zeggen sommigen mij voortdurend : “dat is toch wat iedereen wil ? De vraag is alleen, hoe krijg je die en wat ben je bereid om daarvoor te doen of te veranderen ?

Een verbazingwekkend feit is dat de gezondheidsboodschap de “rechterarm” van de evangelisatie is. Een reden te meer waarom juist Satan al zijn listen gebruikt om ons te vangen. De manier waarop Jezus evangeliseerde, was rondgaan en aandacht geven aan de directe noden van de mensen. Hij genas de zieke organen van mensen – dan bereikte Hij hun hart. Als initiatiefnemer van De Levensark, heb ik dit altijd geweten. God heeft het in de natuur geschreven. Ik heb me altijd de vraag gesteld waarom er zoveel lijden, zoveel ziekte was, zoveel verdriet, waarom dit tranendal? Dat gaf spanning, wrevel, onvrede, angst, pijn. Maar de dag kwam, dat ik ontdekte dat dit niet Gods plan was, dat het niet God was die dit veroorzaakte, maar dat God klaarstaat om ons in onze keuze te versterken, met ons mee te gaan, en ons een vooruitzicht geeft op een land waar geen crisis zal zijn, waar geen tranen en geen ziekte en geen dood meer zijn. Klinkt dat niet fantastisch? Dat is wat de Bijbel mij leert, niet als een ongeloofwaardig sprookje, maar opgebouwd vanaf de schepping tot de herschepping – met alles tussenin – én met het waarom het zo is gegaan – en met het waarom God niet zomaar al onze wensen inlost…

Gezondheid is de rechterarm van het evangelie. Het zijn twee onafscheidelijke gebieden die elk het menselijke raken. Het lichaam én de geest – beide interesseren God. God wil dat het goed met ons gaat. Gods werk is niet gebaat met alleen maar het gedogen van alle vergissingen die dagelijks worden gemaakt op het vlak van gezondheid en voeding, maar met een actief verkondigen van de grote principes van de gezondheidsbescherming en -verbetering.

Jarenlang heb ik me de vraag gesteld wat we nog meer konden doen, en of deze boodschap wel degelijk in harmonie is met de Bijbel, beter nog, komt vanuit de Bijbel. Meer en meer werd dit bevestigd. Over de hele wereld beginnen christelijke groepen in te zien dat er iets moet gedaan worden tegen het lijden van de mensen, en niet enkel door het opvangen van de gevolgen. Dezelfde drijfveren die eens de hygiënistische pioniers bezielden, zijn ook vandaag de bezieling van mensen ‘die wakker worden’.

De 80-procent Oplossing

Denk met mij eens een ogenblik mee. Hoe groot kan de wereldwijde gezondheidscrisis echt zijn, indien 80 procent van al de mensen die nu bedlegerig in ziekenhuizen in het hele land liggen, zou worden vrijgegeven in goede gezondheid? Klinkt dat onredelijk? Nochtans leer ik uit de studies die aantonen dat 80 procent van alle ziekten verbonden is met de levensgewoonten. Als meer mensen gezond leven, betekent dat minder ziekte. En die overige 20 procent van de ziekten, worden gekoppeld aan andere oorzaken. Maar ook dié kunnen veel beter worden beheerd, door een gezonde levensstijl.

Langzame Zelfdoding

Bijvoorbeeld was daar in 2006 in Californië een studie waaruit bleek dat de geschatte jaarlijkse kosten van die staat voor het overgewicht, obesitas, en lichamelijke inactiviteit als gevolg daarvan, 41,2 miljard dollar zou kosten! Had je daar ooit bij stilgestaan wat de medische kosten zijn voor de verpleging van die tienduizenden mensen die dagelijks in ziekenhuizen en verzorgingscentra worden begeleid? Je zou als staat voor minder door de knieën gaan.

Als mensen net iets gezonder zouden leven, zou het meteen de hele crisis in de staatsbegroting oplossen. Dit is niet alleen een probleem in Californië. Op 30 april van dit jaar, kondigde het George Washington University Medical Center aan dat: “de kosten voor de gezondheidszorg voor werknemers met alcoholproblemen ongeveer tweemaal zo hoog zijn, als voor de gemiddelde werknemer, in totaal ongeveer 26 miljard dollar per jaar.” Bovendien, “werknemers met alcoholproblemen melden zich alles bij elkaar 51 miljoen extra dagen per jaar ziek.” Kun je zien wat er zich afspeelt in het hart van de gezondheidscrisis?

Veel mensen realiseren zich niet, dat ze inzake het niet begrijpen van ziekte, bezig zijn om langzaam zichzelf te doden met destructieve levensgewoonten. Er zijn zoveel meer factoren die bijdragen tot de hoge kosten voor gezondheidszorg! Het zou geen vraag moeten zijn, wat we kunnen doen ter verbetering van onze huidige gezondheidszorg. Die zou moeten beginnen met een helder inzicht van hoe men gezond blijft en van de ware bedoeling van ziekte. We hebben tot dusver ziekte bestreden.

We hebben ontdekt dat de zorg voor zieken een winstgevende job is. En dit is ondertussen zo uitgegroeid tot een voorkeurspositie die maar weinig medische mensen willen opgeven. We zijn gezondheidszorg gaan zien als vaccineren, opereren, medicijnen toedienen… We zijn in de spiraal van de angst gekomen en durven niet meer vertrouwen op Gods natuurwetten en geestelijke instructies. We rekenen op de kanonnen van de geneeskunde.

Maar je wil toch geen gebruik maken van een kettingzaag voor het verwijderen van een splinter? Bovendien, waar zit je idee over oorzaken en gevolgen? Als we alleen maar naar de gevolgen kijken en vinden dat het gevolg het probleem is dat moet verdwijnen… we kunnen moeilijk verder van de waarheid zijn. Ik hoop dat de lezers wijzer zijn, dat ze die wonderbaarlijke harmonie in de hele schepping terugvinden. In de hele natuur is Gods wijsheid zo overduidelijk. Ik denk dat Satan erin geslaagd is om de idee te voeden dat de zaken van God saai zijn, en moeilijk om te onderhouden; en dat je om een beetje te genieten van dit leventje niet anders kunt, dan kijken naar het gras over de schutting. Hij is erin geslaagd om zoveel verboden bomen te maken – diabolische shoppings, waar “plezier” te koop is. Over ziekte of gevolgen, willen we nu niet denken, dat komt later. Trouwens zijn we bezig alle grenzen aan het verleggen en zal onze wetenschap binnenkort een oplossing hebben, zodat je kan doen en laten wat je wil. Wat zijn we prachtig betoverd. Hoe erg zijn de volwassenen gaan geloven in moderne sprookjes. En we verdedigen ze met hand en tand. Daar zal niemand aan raken.

Als 80 procent van onze medische kosten in verband staan met de verkeerde gezondheidsgewoonten, is er in de Bijbel een simpele, maar doeltreffende gezondheidsboodschap die precies kan helpen om die 80 procent gezonder te worden… en grote verbeteringen te brengen in de gezondheid van de andere 20 procent.

Zo zie je, dat het niet eens nodig is om ons zorgen te maken over een mogelijke crisis in de gezondheidszorg, of toch? Natuurlijk niet! Een gezonde levensstijl is een groot deel van de boodschap die we via Goed Nieuws.org  meer dan 30 jaar verkondigen. En die verantwoordelijke actie kan maken dat je zelf uit die crisis blijft.

Denken op lange termijn over gezondheid

Als wij ons willen “verzekeren” tegen de gevolgen van ziekte, zal dat niet zijn door meer dokters, meer ziekenhuizen, meer technische apparatuur, maar in de eerste plaats dankzij de verantwoordelijkheid die men zelf neemt. Het is natuurlijk mogelijk dat je beseft dat je iets te doen hebt, terwijl je gezondheid al zware schade heeft geleden. Het gebeurt te vaak dat mensen pas nadenken als ze met scherven zitten… Dat is ook zo in mijn leven, maar treuren helpt niet.

In zekere zin delen we met z’n allen de betovering van de pil. De pil voor elke kwaal. We gingen het geloven. Dat verschuift tegenwoordig wel een beetje naar de gedachte dat een “super”voedingsmiddel ons meer ruimte zal geven om een beetje te “zondigen”. Maar voor wie echt ziek is zal het niet helpen. Of misschien denken we hetzelfde van vitamines en andere voedingssupplementen.  Maar supplementen – terwijl de voeding niet deugt, is weer zo’n vergissing en tijdverspilling.

Bijzondere voedingsmiddelen bestaan wel degelijk, maar je kunt ze nooit zien als een vrijbrief om de levenswetten te overtreden. Eender hoe die bijzondere voedingsmiddelen ook heten : watermeloen, goji, bosbes, chlorella, tarwegras,… in alle gevallen zullen ze de reactiekracht van het lichaam versterken, maar nooit om fouten ongestraft te laten doorgaan. Het probleem is, dat veel mensen vandaag alle afwijkingen op het vlak van voeding en levenswijze zien als een normaal onderdeel van het leven. Daardoor blijven ze dag na dag de fouten herhalen, tot het lichaam eronder bezwijkt.

Daarnaast is er de molen van gewoonten en tradities… Na alle campagnes en inspanningen gaan mensen door met roken. Ondanks alle kennis gaan mensen door met hun stimulerende porties (via koffie, cacao, stimulerende medicamenten, suiker…).

En waarom gaan ze door? Omdat ze in hun verdoofde toestand niet helder kunnen denken. Omdat ze onvoldoende te horen en te zien krijgen hoe het anders kan.

Vandaag is de gezondheidsboodschap meer nodig dan ooit. De mensen worden gehersenspoeld van ’s morgens tot ’s avonds. Alcohol, drugs, waardeloze voeding… het wordt op hun netvlies gebrand. De hunkering

wordt geschapen. Stop ermee om de televisie toe te laten om van dag tot dag te bepalen wat je gaat eten en drinken en denken.

Ik hoorde vandaag dat een recente enquète tot de vaststelling kwam, dat christelijk gelovige mensen wekelijks gemiddeld meer dan 20 uur televisie kijken. Heb je enig idee hoe dat je keuzes op de duur beïnvloedt?

niet het doel

Ik weet, dat de tijdelijke gezondheid hier op aarde niets is, in vergelijking met de eeuwige vooruitzichten die ons in de Bijbel worden geschetst. Juist daarom mag voeding en levenswijze niet het struikelblok worden dat verhindert dat we de trein missen. Jezus is de Grote Heelmeester – Hij is de Ene die een eeuwige gezondheidsverzekeringspolis aanbiedt! Maar Hij is het ook die de eeuwige natuurwetten heeft ingesteld. Toen Hij sprak “dat het zeer goed was”, was dat omdat er een complete samenhang was van factoren die mogelijk maken dat het “zeer goed blijft”. Op de nieuwe aarde zal het niet anders zijn. Maar het zal niet meer in het hart van de mensen opkomen om iets te veranderen aan wat God heeft ingesteld.

Schepping & Voeding

“Het is voor mij, als natuurwetenschapper, onbegrijpelijk, dat zoveel wetenschappers de evolutietheorie hebben omhelsd. De aanhangers van deze atheïstische theorie moeten een zeer groot geloof hebben.

C.S. Lewis verwoordde het ooit zo: ‘Een jonge atheïst kan werkelijk niet zorgvuldig genoeg over zijn geloof waken. Aan alle kanten dreigt gevaar.’ Niets in de levende natuur bewijst de veronderstelde macroevolutie. Integendeel: Alles om ons heen wijst op een intelligent ontwerp en dan moet er ook een ontwerper zijn.”

Dr. Herman Bos in “Het ontstaan van een levende cel” :

Mary Ruth Swope vertelt : “Het beste dat in 1992 gebeurde was dat ik astrofysicus Hugh Roth ontmoette, die aan de Californische Universiteit werkte. Op 23 April 1992 ontdekte zijn onderzoeksteam samen met andere teams, een laatste schakel die ontbrak om aan te tonen dat het scheppingverhaal exact kan, zoals het in de Bijbel verteld wordt, zonder wiskundige of wetenschappelijke fout. Waarom vond ik dat zo spannend?  Als jij kan geloven dat de astronauten het scheppingsverhaal blootlegden exact zoals het in de Bijbel geschreven staat, zonder enige fout, kan je dan niet geloven in wat er in de Bijbel staat omtrent voeding en wat te eten? Het gaf mij vertrouwen te weten dat wetenschappers de Bijbel nooit fout zullen bewijzen, hoe oud het boek ook is.”

Er valt over na te denken hoe wij God kunnen volgen, ook in onze voedingsaangelegenheden.

Ik heb met veel christelijke mensen gesproken, en niet iedereen is enthousiast over dit onderwerp. Laat me beginnen met de kritiek, zodat we die kritiek voortaan niet eindeloos moeten herhalen.

– Sommige mensen zeggen dat alle verordeningen die de Bijbel gaf over voeding, van toepassing waren op de Bijbelse tijd, waarmee ze meestal bedoelen de Oud-testamentische tijd. Velen gaan uit dat met de vervulling van Jezus missie aan het kruis, alle voorschriften ongedaan zijn gemaakt en dat rein of onrein eten of drinken tot het verleden behoren.

– Anderen vertellen me dat al dat gedoe rond voeding wettisch is, en dat je daar als christen geen zorgen moet om maken. Als je Gods zegen erover vraagt, dan is dat genoeg.

– Weer anderen weigeren hierover te praten. Ze zien voeding als een tak van occulte of spirituele bewegingen. Het is waar dat deze mengelmoes van organisaties en gedachten de “alternatieve voedingssystemen hebben omhelsd”, op dezelfde manier als ze ook andere waardevolle domeinen hebben ingelijfd. En je kunt het hun ook niet kwalijk nemen dat ze nog een beetje gezond verstand hebben om de waarde van voeding juist in te schatten. Daar tegenover is soms mijn kritiek, waar het gezond verstand is van de christenen, als ze nadenken over het waarom van lijden en ziekte en dood? over hun herkomst, het karakter van God, over rentmeesterschap en veel andere…

– Ik zou kunnen doorgaan met voorbeelden van kritiek te geven. Maar laat me stellen dat de hele hygiënistische beweging – net als de wetenschap – ontstaan is in de schoot van de christelijke wereld. De vraag naar verantwoordelijkheid die we kregen om over de aarde, onszelf en onze medemens zorg te dragen, is binnen de christelijke wereld luidop gesteld. In de 19e eeuw groeide de hygiënistische beweging uit brede lagen van predikanten, dokters, en andere naar vrijheid en waarheid strevende groepen. Ze zagen dat het bestrijden van symptomen geen logische manier was om ziekten aan te pakken. Ze leerden dat de Bijbel een levenswijze aanbiedt die kan bestempeld worden als actieve preventieve geneeskunde. De adviezen die in de Bijbel gegeven worden zijn ziekte voorkomend. Lang voor er ook maar gesproken werd over oorzaken en preventie, gaf de Bijbel hygiënische adviezen en instructies om met ziekte om te gaan. Misschien zijn ze niet altijd juist toegepast of begrepen, maar niemand kan de unieke boodschap van de Bijbel op dit vlak tegenspreken.

– Als je naar de Bijbel kijkt, dan zie je daar een God die eeuwig en onveranderlijk is, altijd dezelfde, die met liefde de ganse natuur heeft gevormd als een uniek kader voor het leven. Ook de wetten die de natuur reguleren zijn onveranderlijk en worden gekenmerkt door een buitengewone precisie die geen gelijke kent. Er is geen willekeur in de natuurwetten… en ziek worden is geen doel in het ganse plan. Het is een gevolg. Maar waarom ? Dominee Georges Malkmus stond zelf op de laatste weg naar de dood. Nu 30 jaar later vertelt hij het nog steeds aan iedereen : You don’t have to be sick – Je hoeft niet ziek te zijn’. Ziekte heeft oorzaken en je kunt alleen de gevolgen bestrijden, maar dat is niet de juiste manier.

Net zoals de overtreding van Gods geboden het mechanisme van de dood hebben op gang gebracht, zo geeft de overtreding van Gods natuurwetten een versnellend effect : ziekte treedt in en de kwaliteit van het leven vermindert.

Mary Ruth Swope stelt vragen aan jou en mij: Stem je ermee in dat we God moeten volgen in elk deel van ons leven en niet enkel het leven zomaar ondergaan ?

Indien je iets aan je eetgewoonten zou veranderen, wat zou deze verandering dan zijn ? Heb je enig idee? Laten we dat samen onderzoeken.

Ik denk dat God echt wonderlijk was in het scheppen van onze voeding.

houvast banner appels

Geloof

houvast geloofIn een interview verklaarde Mr. Chou En-Iai aan de journalist Tibor Mende:

“Het is gemakkelijker fabrieken te bouwen, dan de menselijke natuur te veranderen.” – Ideologie et Coëxistence, Roto-Sagag, S.A. Genève

Dat toont de zwakheid van de grondvesten van het ongeloof.

Hoe snel waren alle problemen opgelost, als onze christelijke maatschappij waarachtig geloof zou bezitten, geloof dat zelfzucht en hoogmoed in de kiem smoort, dat Gods eer zoekt en niet die van de mens, dat het Christusleven in ons ontvouwt.

Maar de mens heeft gekozen …

Geloven is alles uit eigen handen in Gods handen geven, Zijn wil aanvaarden zonder naar het waarom of waartoe te vragen, niets meer van zichzelf verwachten, maar alles van Hem.

Geloven is zich de meest verantwoordelijke der mensen voelen, gewillig zijn waar God het beveelt, dingen doen waarbij de wijsheid van deze wereld schaterlacht.

Geloven is optreden tussen het massale en woordeloze leed der wereld, en licht en warmte om zich heen verspreiden, zichzelf wegschenken aan hen voor wie geen bloemen op aarde bloeien, zegenen met eigen vlees en bloed, een feest zijn voor anderen, in de hoogste betekenis mens zijn!

Geloven is het karakterdiploma verwerven voor de bekroning van het leven. Het is meer dan kunstwerken scheppen op doek of in steen, het is het smartelijk beitelwerk van Jezus’ beeld toelaten in eigen hart.

Is het moeilijk te geloven? Te geloven in Hem die voor ons stierf?

Ik weet in Wie ik heb geloofd!

Dat was de rotsvaste uitspraak van Paulus. Zijn geloof was levende ervaring, verlossend vertrouwen. Dat maakte hem tot de machtige getuige van de opgestane Jezus. Hij volgde zijn voetstappen omdat hij absoluut zeker was van wat hij de mensen tot hun verlossing bracht. Hij betaalde het met zijn bloed.

Twijfel en aarzeling scheppen geen strijders of martelaren.

“Ik weet” was in de mond van Paulus geloofservaring. Niet in wat, maar in Wie ik heb geloofd! Dat was zijn kracht en leven. Gods “neen” was hem evengoed als zijn “Ja”!

God leeft in twist met de trotse wereldling, op de Sinaï treft Hij hem met de bliksems van zijn wet. Zij “die God danken dat zij niet zijn zoals de andere mensen” (Lucas 18:11) worden met één ruk ontmaskerd.

In dat ongenadig licht schreeuwt ons hart om een Helper. Maar door het geloof grijpen wij Gods belofte aan:

Kom toch en laat ons samen richten, al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw. – Jesaja 1:18

Alleen het geloof kan deze overheerlijke vrijspraak aanvaarden:

Wit als vers gevallen sneeuw! Geen van onze overtredingen zal Hij ons toerekenen; Hij zal ze niet gedenken.

Ezechiël 18:22; Jeremia 31:34

Jezus’ zondeloos leven wordt op ons krediet geplaatst en ons aangerekend, alsof wij altijd zondeloos geweest waren. Onze schuld wordt Hem toegerekend … en door de Geest roept ons hart vol liefde: “Abba! Vader.” Romeinen 8:15

Onder de donkere zondenacht is de Zon der gerechtigheid opgegaan met genezing onder haar vleugels, het geloof ervaart het als een goddelijke realiteit en baadt zich in haar stralen. Maar daar eindigt het plan van God niet. Een nieuw leven heeft een aanvang genomen dat zich los wikkelt uit de aardse nietigheid. Een blijvende transfusie wordt verwezenlijkt en door de Geest en het Woord wordt Christus in ons gevormd. – Galaten 4:19

Verzonken in het aanschouwen van zijn heerlijkheid worden wij “veranderd naar zijn beeld van heerlijkheid tot heerlijkheid, immers door de Here die Geest is. – 2 Korintiërs 3:17-18

Geloven is de hoogste geestescultuur, het is alzijdig groeien, ook in het eindeloze donker. In elke geloofsdaad ontvouwt zich een intense overwinningskracht, die met zekerheid van succes de volgende stap bereidt. Niet dat alle gevaren en hindernissen uitgeschakeld worden. Maar het geloof overwint de wereld van vlees en bloed, van macht en glorie, het breekt zich baan door de grens van het onmogelijke, het is de overwinning (1Johannes 5:4-5) die nooit uit ons eigen leven kan worden verklaard, het doet ons ervaren wat wij nooit hebben ervaren: ware vrijheid!

Beseffen wij onze roeping als “uitverkoren geslacht, als koninklijk priesterschap om Gods grote daden te verkondigen? (1Petrus 2:9) Of gaan wij liever onze eigen weg, ieder met zijn eigen nutteloos droompje? Heeft de actualiteit met haar duizend facetten het bewustzijn in ons gedoofd van onze plaats in het plan van God?

Kunnen wij in de hedendaagse verwarring nog het verlossende woord spreken?

Nog neerknielen naast het sterfbed van de mensheid? Zou niet vanuit elke kerk, vanuit elke binnenkamer, vanuit elke mond de noodkreet moeten opstijgen? Welk nut heeft onze tegenwoordigheid in deze wereld? Het valt niet te loochenen dat er steeds beweging was onder de ”christenen”.

Mannen met klinkende namen werden beluisterd. In roerende bewoordingen werd van hemelse dingen gesproken, van het Kind in de kribbe, van de Verworpeling aan het kruis. Maar ondertussen verwelkten de bloemen in de levenstuin. Hebben zij Zijn licht niet verdonkerd met hun nacht? Komt God nog wel aan het woord? Het is net of Bethlehem nog komen moet.

Hoe is het goud verdonkerd, ontluisterd het goede, fijne goud! De heilige stenen zijn weggeworpen op de hoek van elke straat. – Klaagliederen 4:1

Wij beroemen er ons op dat wij erin geslaagd zijn het woord van God te doen spreken in meer dan duizend talen, maar niet met tongen van vuur. Nooit werden schoner altaren opgericht dan nu.

Maar is het geen vreemd vuur dat erop smeult? Zijn niet vele kerken sociale centra geworden, waaruit humanistische vlammen oplaaien? Men wil het christendom redden, terwijl men de Christus verloochent!

Geloven wij nog in Hem die door zijn woord de hemelen heeft gemaakt en door de Geest van zijn mond al hun heir? – die spreekt en het is er, die gebiedt en het staat er? – Psalm 33:6 en 9)

Of hebben wij geen tijd meer om daarbij stil te staan? Zijn wij vergeten dat Iemand voor ons stierf? Zien wij de aloude geschiedenis vanuit een ander oogpunt? Worden wij wellicht meer ontroerd door T.V. of sportkroniek?

Waar is het ongeveinsde geloof?

Een wereld van verwarde opgejaagde mensen wordt meegesleurd door de maalstroom. Zij roept om waarachtige menselijkheid, om levende getuigen van Hem die enkel liefde is. En God roept om reuzenkrachten.

En de maagden slapen! – Matteüs 25:1-13

Zoals de vrouw van Lot zien velen uit naar een comfortabele plaats in Sodom, geven prioriteit aan luxewagens en prachtwoningen, en wentelen de goddelijke opdracht van zich af. Weinige harten branden en lichten nog voor hun Verlosser in deze godverlaten wereld.

Christendom is een lastig woord als men er bij stilstaat. Het bedoelt niet “drijven op de stroom met de zinkende zon in zijn zeilen”, maar krachtig oproeien tegen nijdige golfslagen.

Is het evangelie niet de kracht Gods? – Romeinen 1:16

Is het geloof niet de kracht die de wereld overwint? – 1Johannes 5:4

Is de wijsheid van deze wereld geen dwaasheid bij God? – 1Korintiërs 3:19

Napoleon heeft ervaren dat God niet was met de krachtigste artillerie. 

Indien God voor ons is, wie zal dan tegen ons zijn? – Romeinen 8:31

De Romeinse wereld deed de massieve aanval op het christendom. Wie daalde in het graf?

God kan van stenen Abrahams kinderen maken. – Matteüs 3:9

Is er iets meer dood dan een steendode steen? In hoeveel versteende harten heeft God leven gebracht!

De geschriften van een wereld “zonder hoop en zonder God” dwarrelen over de mensheid als kleurrijke herfstbladeren. Kunnen die zich meten met de God van Elia? Zullen wij achteruit deinzen voor het terrorisme der wereldopinie? 

Het leven is kort, steeds sneller ontvluchten de uren onze nacht.

Zullen wij doof blijven voor het naamloze leed van de mensheid? Uit het huwelijk van raket en kernenergie is het gruwelijkste demonische wapen geboren.

Het is niet onmogelijk dat op zekere dag een of meer staatslieden, aangegrepen door angst of waanzin op de knop drukken en ons allen naar een helse vuurdood zenden. De wereld is een wereld van geweld, en kent geen andere taal.

Mens zijn

Dat wij geloven, getuigt dat wij mensen zijn. Niemand loochent de zwaartekracht omdat zij onzichtbaar is. Niemand loochent het bestaan van zijn eigen geest omdat deze nergens in zijn hersenen te vinden is.

“Ik geloof slechts wat ik zie”, is dronkenmanspraat. Ongelovigen zijn er slechts in naam.

• Ik geloof in God …

• Ik geloof in de natuur …

Tussen deze twee geloofsbelijdenissen maakt ieder zijn keuze, daar gaan de levenswegen uiteen.

Wie geen geloof hecht aan het zinvolle, gelooft het zinloze. Geloof behoort tot het wezen van onze menselijke natuur. Wat wij ongeloof noemen, is een giftige woekerplant die overal welig tiert, vooral in de sfeer van eigen wijsheid.

Zij tast hart en hersenen aan en doet de mens stompzinnig “neen!” zeggen tot zijn Verlosser. 

Dat is de vreselijke mogelijkheid waartoe elk mens bekwaam is:

de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden. – Romeinen 1:18

Het ongeloof vloeit meestal voort uit het feit dat de mens heilige grond wil betreden met zware modderschoenen aan, ook heeft hij weinig verlangen naar “een Rechter achter de schermen.”

De vogel zoekt de lucht, de vis het water, de mens de gevangenis van eigen perspectieven. Daar worden de edelste zaden tevergeefs geworpen.

Daar heerst de nacht, die hij meer liefheeft dan het licht. – Johannes 3:19

Maar hij kan zich evenmin aan God ontwringen als de sterren aan de hemel.

De mens is het meest redelijke en meest dwaze van alle dieren. – Diogenes

Wie de zon verstoot, verstoot het leven. Wie omhoog spuwt, krijgt het weer op zijn gezicht.

Het materialisme stelt niet alleen onzinnige theorieën samen waarin dode stof krabben en kreeften en mensen schept, maar het maakt het leven tot één grote onzin. De mens is slechts mens in Gods tegenwoordigheid, daar buiten is hij een bedrogene, die voor eigen grootheid knielt. Wie God opgeeft, heeft zijn eigen wezen opgegeven, hij wordt de “onrustige” die zichzelf niet meer vertrouwt en zich vastklampt aan alles wat de tijd zonder genade vernietigt. Zijn leven wordt tot een absurd avontuur, gewijd aan de cultus van de schim. Alleen onze eeuwige bestemming geeft het leven zijn waarde en voldoet aan onze diepste verlangens.

Toen Paulus op de heuvel van Mars de intellectuelen van Athene de hun onbekende God wilde bekend maken, lachten de uit hun slaap opgeschrikte wijsgeren; het was de groene lach van het ongeloof, de domme lach … het eeuwig verzet van de wijsheid van deze wereld.

De Bijbelse visie was voor het Griekse denken een dwaasheid, zoals heden voor het moderne denken dat zich in schuldige onwetendheid van zijn Schepper heeft afgewend en aldus zijn weg op aarde verdorven heeft.

Maar wanneer de stormen woeden en de sluizen der ontzetting opengaan, dan droomt de ongelovige vol angst van Hem die boven de oermachten troont…

Een kind komt ter wereld.

Zijn eerste levensdaad is gebaseerd op het feit dat wij een zinvolle wereld betreden waar alles op elkaar is aangepast. Zijn eerste ademhaling getuigt al van een instinctief vertrouwen, dat de ons omringende lucht in de juiste verhouding de gepaste elementen bevat die het lichaam nodig heeft. Wanneer het kind begint te onderscheiden, gebruikt het zijn oogjes in een onbewust geloof dat zij niet bedriegen, maar aangepast zijn op hun omgeving.

Naarmate het denken in het kinderkopje begint door te dringen, weerklinkt ook het “waarom?” waarin het ingeboren bewustzijn ligt opgesloten dat er zin en reden ligt in al het bestaande. En naarmate wij opgroeien, wordt het door ons verstand onderscheiden.

Ons denken helpt ons bij het leven wekken van het geloof, door hindernissen weg te nemen en bewijsgronden aan te voeren die een geschikte bodem vormen voor zijn ontplooiing. Het dankt zijn ontstaan niet aan de kracht van wetenschappelijke argumenten, het wortelt veel dieper. Zoals bij het licht een oog noodzakelijk is, bij het geluid een oor, zo bezitten wij de geloofseigenschap, – een inwendig kennen, – een ontvankelijkheid voor de Godsopenbaring.